(一)如何进行自我观察:在情绪中依然保持注意力自由

 - 不批判,不认同 - 

(一)如何进行自我观察:在情绪中依然保持注意力自由

失落时,是失落,或者不是。

当你陷入情绪时,你是否能够经由目睹它,而不认同它,并由此看见自己,发现自己?

这些,都需要我们的自我观察。自我观察的练习是一个灵修体系中系列练习的一部分,主要用于自我成长。学会自我观察,是我们需要为自己做的事情。

观察自己的练习,包括去练习“找到自己”,即把自己定位于特定的时间和空间,定位于这个身体里,但同时知道自己不等同于这个身体,然后去管控这个身体。这就是记得自己,记得自己和自我观察,是一回事。

成熟的灵魂知道如何工作并且可以自己开始工作。这意味着,如果我们的内在本质足够成熟,我们就会知道我们应该如何工作,并且自行工作,而不会受制于外在的压力或者条件。

自我观察其中的一个基本原则是:不要批判。

我们的头脑,就像是一个审判官,总要评判出二元对立的好坏与爱憎,不自觉地去批判周围 一切人事物,尽管这样的批判不会全部以显性的方式表达,但是,这总在默默地干扰着我们。

更重要的是,这会给自己带来很多无形的困扰

一旦批判开始,这就意味着制造了我和我的行为是分离的这样一种假象。为什么这么说呢?想想看,当我们批判自己的时候,批判自己的表现不好,那么,其实我们已经将自己的行为和自己分离开,当因为批判产生了责备之后,你会发现,我们在默默地将行为和自己分开,我们会责备自己这样的行为,却不会因此看到自己,看到自己的内在,看见自己为什么有这样的行为。

事实上,这是我们潜意识当中的一种躲避。批判责备时,我们就可以让自己看不到和感受不到自己的行为,从而不对它们负责,也不承认它们属于自己。评判令人看不见自己,并且完全认同了批判这个过程。

这个认同指的就是,我们允许我们的批判,我们执行着自己的批判,我们顺遂于此时的批判。那么,这事实上,就是我们受到了自己这个批判的主宰,我们自己是被动的,是一种无意识、无异议的服从。

如果要做到不带评判的观察,会很难,但是可以慢慢练习,去靠近那样的状态。

我们来回顾一下日常生活中,遇到事情出现情绪反应时的那种状态:失落时,我便进入了失落,我感受着失落在我身心上的所有感受,泄气的,失望的情愫让身体变得没有力气一般,仿佛身体上的所有细胞,也都是失落的,失落侵蚀着我,还有我所在的当下,脚步也拖拖滞滞,心,是低沉的······心里有一个声音:我好失落,好失落······于是,我就这样认同自己是失落的,我在遭遇着失落,失落让我消极。我,好像意识到了这样的失落,对,我确定着,我已经知道。可当大脑有一个声音说:别失落了,要积极,不应该这样······我听得到这样建议的声音,但我还是失落着,不是么?我已经陷入失落当中,然而我也这样认同着,并且,我想挣脱却挣脱不了这般失落,我这样认同着,于是信以为真——我被动地,认同了它。

想必生活当中,你也有过这样的失落情绪?

在此,我们回顾着那么出现过的情绪,试着感受着·····这样去感受时,是为了让我们有一个旁观的局外人意识。当我们感受越深,便越是印象深刻。

那么,我们同样用感受的方式,去帮助自己。如果以一种醒觉,去留意自己,不去评判自己的情绪(不评判自己很失落),不作抗争和挣扎,不辩解,你不认同于情绪,只是无评判的观察,而让注意力稳定地停留在身体的感觉上,放松身体,放松,意味着你随着情绪,不被带走,你放下这份情绪,如此,允许内在的反应过程自行消退。

雷德·霍克建议道:

将那一股无法解决问题的思绪或情绪,化作为一股动力,来提醒我们把注意力稳固地放在身体的感觉上——安住身体里,而不要去紧抓(“认同于”)那些思绪或情绪。找到自己,并管控自己的身体。当我能够不再跟随思绪或情绪的能量,或者不再让它们抓住我的注意力时,看看那些能量到底会怎样。

很多时候,我们以为被某一情绪擒住,其实,被擒住的,是我们的注意力。

那么,哪怕处在最激烈最情绪之中,你的注意力是否能够保持自由与稳定?


在文字里获得力量的我,希望透过文字赋力量予你 

  所有的相遇,都因你而来 

 在这里,见你所见~  

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