（一）如何进行自我观察：在情绪中依然保持注意力自由

 - 不批判，不认同 - 

（一）如何进行自我观察：在情绪中依然保持注意力自由

失落时，是失落，或者不是。

当你陷入情绪时，你是否能够经由目睹它，而不认同它，并由此看见自己，发现自己？

这些，都需要我们的自我观察。自我观察的练习是一个灵修体系中系列练习的一部分，主要用于自我成长。学会自我观察，是我们需要为自己做的事情。

观察自己的练习，包括去练习“找到自己”，即把自己定位于特定的时间和空间，定位于这个身体里，但同时知道自己不等同于这个身体，然后去管控这个身体。这就是记得自己，记得自己和自我观察，是一回事。

成熟的灵魂知道如何工作并且可以自己开始工作。这意味着，如果我们的内在本质足够成熟，我们就会知道我们应该如何工作，并且自行工作，而不会受制于外在的压力或者条件。

自我观察其中的一个基本原则是：不要批判。

我们的头脑，就像是一个审判官，总要评判出二元对立的好坏与爱憎，不自觉地去批判周围 一切人事物，尽管这样的批判不会全部以显性的方式表达，但是，这总在默默地干扰着我们。

更重要的是，这会给自己带来很多无形的困扰

一旦批判开始，这就意味着制造了我和我的行为是分离的这样一种假象。为什么这么说呢？想想看，当我们批判自己的时候，批判自己的表现不好，那么，其实我们已经将自己的行为和自己分离开，当因为批判产生了责备之后，你会发现，我们在默默地将行为和自己分开，我们会责备自己这样的行为，却不会因此看到自己，看到自己的内在，看见自己为什么有这样的行为。

事实上，这是我们潜意识当中的一种躲避。批判责备时，我们就可以让自己看不到和感受不到自己的行为，从而不对它们负责，也不承认它们属于自己。评判令人看不见自己，并且完全认同了批判这个过程。

这个认同指的就是，我们允许我们的批判，我们执行着自己的批判，我们顺遂于此时的批判。那么，这事实上，就是我们受到了自己这个批判的主宰，我们自己是被动的，是一种无意识、无异议的服从。

如果要做到不带评判的观察，会很难，但是可以慢慢练习，去靠近那样的状态。

我们来回顾一下日常生活中，遇到事情出现情绪反应时的那种状态：失落时，我便进入了失落，我感受着失落在我身心上的所有感受，泄气的，失望的情愫让身体变得没有力气一般，仿佛身体上的所有细胞，也都是失落的，失落侵蚀着我，还有我所在的当下，脚步也拖拖滞滞，心，是低沉的······心里有一个声音：我好失落，好失落······于是，我就这样认同自己是失落的，我在遭遇着失落，失落让我消极。我，好像意识到了这样的失落，对，我确定着，我已经知道。可当大脑有一个声音说：别失落了，要积极，不应该这样······我听得到这样建议的声音，但我还是失落着，不是么？我已经陷入失落当中，然而我也这样认同着，并且，我想挣脱却挣脱不了这般失落，我这样认同着，于是信以为真——我被动地，认同了它。

想必生活当中，你也有过这样的失落情绪？

在此，我们回顾着那么出现过的情绪，试着感受着·····这样去感受时，是为了让我们有一个旁观的局外人意识。当我们感受越深，便越是印象深刻。

那么，我们同样用感受的方式，去帮助自己。如果以一种醒觉，去留意自己，不去评判自己的情绪（不评判自己很失落），不作抗争和挣扎，不辩解，你不认同于情绪，只是无评判的观察，而让注意力稳定地停留在身体的感觉上，放松身体，放松，意味着你随着情绪，不被带走，你放下这份情绪，如此，允许内在的反应过程自行消退。

雷德·霍克建议道：

将那一股无法解决问题的思绪或情绪，化作为一股动力，来提醒我们把注意力稳固地放在身体的感觉上——安住身体里，而不要去紧抓（“认同于”）那些思绪或情绪。找到自己，并管控自己的身体。当我能够不再跟随思绪或情绪的能量，或者不再让它们抓住我的注意力时，看看那些能量到底会怎样。

很多时候，我们以为被某一情绪擒住，其实，被擒住的，是我们的注意力。

那么，哪怕处在最激烈最情绪之中，你的注意力是否能够保持自由与稳定？

在文字里获得力量的我，希望透过文字赋力量予你 

  所有的相遇，都因你而来 

 在这里，见你所见~