家庭与个体

        家庭对个人的成长有何影响？个人可以脱离家庭而独立发展吗？

        曾子曰：慎终追远民德归厚矣。

        曾参说丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了。孟子也说过，“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”因为每个人都只有一次这样的情况，要慎重地举办丧礼。所谓“追远”就是指追念先祖，通常的方式就是祭祀。中国人对于祖先有特别的情感，对于个人而言，上有祖先，下有子孙，我们都是某个生命之长河里面的一个阶段。

        中国人对于家的观念跟西方也确实不同，西方比较重视个体，考虑问题的焦点都是放在自己身上，强调自己要对自己的生命负责；而中国人会把家当作单位，像在《易经》坤卦提到的一句话，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”一个家庭从开始到现在再到将来，我们是将其作为一个整体来看待的。

        人是行善避恶的主体，但是不同个体之间有着特殊的关联，中国人重视人际之间的网络，重视家庭血缘关系，以至于会因此忽略了社会的法律与规范，这也是部分的事实。而西方社会的问题是，人从家庭脱离出来成为孤立的个体，往往会导致严重的问题。个体上不在天，因为他不见得有信仰；下不在田，跟自然界也有了距离；中不在人，在人群中找不到归宿，而自己的家庭关系已经慢慢瓦解；内又不在己，迷失了自我。所以西方社会的精神状况一般来说比较严重，尼采早早发现了这个问题，所以感叹到“上帝死了”。文艺复兴之前，西方社会的道德规范由上帝信仰约束着，经历了14-17世纪的文艺复兴运动和17-18世纪的启蒙运动，西方社会的宗教信仰已经名存实亡，个体的道德失去约束力，社会精神状况自然成为问题。

        今天这个时代，我们中国人是有家族的背景，但是同时，在跟西方接触的时候我们的个体也慢慢受到重视，讲究人权，讲究每一个人的个性发展。所以这两方面，你很难说哪一边全对或者哪一边全错，最好的方法当然是两边都能够兼顾。每个人都从家庭里面成长，进入社会，将来还要回归家庭。所以在这个时候，在家里面要注意到每个人是一个个体，同时在家里面也要保有相互的关系。就这个关系网，它对个体来说也可以成为帮助他成长的一个力量，而不见得都是限制，就看你观念怎么样去演变。如果做父母的都能了解这一点，他对孩子的个性就比较能尊重。做孩子的都能了解这一点，他也就能够尊重父母亲为什么对他会有愿望，双方就比较容易相处。

        总的来说，一味注重个体发展个性，一路发展下去，西方就是一个借鉴，个体在心灵上，在精神上还需要家庭作为支柱。当你在外面遇到了困难，你还是要回到家里面寻求安慰，以及再出发的动力。这是曾参讲的“慎终追远民德归厚矣”可以引申出来的一些思考。