迥异的日本民族精神

        鲁思·本尼迪克特的《菊与刀》是我看的第一本关于日本民族精神类的书，很好奇这样一个资源贫瘠要啥没啥的岛国面对着强大的对手，日本人是到底靠什么发动战争的？他们到底是一个怎样的民族。

        重返二战现场，看日本民族精神     日本人崇尚武士精神，认为精神高于一切物质，他们甚至认为即使人死了，只要精神在，就可以完成任何不可能完成的事情，他们将武士道精神发挥的淋漓尽致，甚至达到了一种忘我的境界，这种认知像极了我们古代的鬼神之说，用科学来讲这就是日本人对自己的一种心理安慰而已。他们凭借着这种永存的精神在战场上烧杀抢掠，无恶不做。

        日本人是地地道道的礼节控     礼节反映的其实是日本社会对等级秩序的狂热崇拜，年龄越长，等级越高越应该受到尊重。日本人在幼儿时期就接受礼仪训练，从肩膀动动点头到跪地行大礼，见到什么样的人行什么样的礼，在我们眼里的日本人礼节过于繁琐，而他们却乐此不疲，他们将礼节当做一门艺术甚至是一生的事业。

       日本也有人情债     日本的恩情分三六九等，天皇的恩情是最高等的，然后就是父母之恩，其次就是施恩。各种恩情加在一起就是一辈子都还不完的人情债，想想都觉得可怕。维护名誉是日本人比较看重的一种“债”，他们不允许自己的名誉受到侮辱，其中武士为了捍卫名誉，当名誉受到侮辱时处理的方法也是很极端的，一种就是杀死敌人一种就是切腹自尽。当各种恩情纠结在一起时，他们就会按照恩情的高低来判断还债的次序。在日本人的眼里，天皇高于一切，他们会毫无怨言的遵从天皇的指令，这就是为什么当日本天皇发动战争时，日本人会无条件服从，踊跃从军的原因，他们认为天恩浩荡，报恩的机会来临了。

        你眼中的不可思议却是日本人眼中的人之常情     在日本有一类人叫做艺技，日本男子找艺技是一种高雅的事，日本妻子不但不会反对还会把丈夫梳洗打扮好送他出去。看到这里你们是不是觉得日本男子太幸福了，别感慨，在日本人眼里没有小三，也没有一夫多妻制，他们只承认一个妻子，即使在外面有女人也不会逾越，日本古代也是一样的，因为潜移默化的感官训练已经形成了他们根深蒂固的道德观念。

        一个日本人是怎样炼就的，他们一落地就开启了早教模式     日本人那强大的内心是以从幼儿时期就开始锻炼而成的，日本人教育孩子的方式和我们有些许相同之处：“嘲弄和恐吓”他们用嘲弄来激励孩子成长，锻炼他们强大的内心，用恐吓来制止孩子顽皮的举动，在这种方式下成就了奇葩三观的日本民族。

        日本人颠覆性的三观造就了这样一个只承认失败却不承认错误的国家     在他们的认知里，名誉高于一切，即使挑起世界大战以失败告终也决不承认他们犯下的罪恶。他们觉得失败不可耻，承认错误才是可耻的，是对他们的一种侮辱，而日本人是不允许遭到侮辱的。他们认为挑起世界大战只是他们开拓疆土的一种方式失败了，这种方式并不是错误的，既然这种方式失败了他们可以换另一种方式，想让他们承认错误那是不可能的事。他们在战争中所犯下的错误是不可弥补的，各国对日本罪行的批判也从未让他们感到一丝一毫的羞愧，总是想尽办法曲解历史，多么强大的三观啊简直就是恬不知耻。

       鲁思·本尼迪克特在《菊与刀》中向我们阐述了一个奇葩的日本民族，让你了解了却又难以理解的民族，他们为什么会对一些小事追要究底，对可怕的暴行却毫不在意？