形散意不散的散文新解

阅读散文，从初中开始有记忆，那时我的语文老师告诉，最经典的定义就是形散意不散。

初识这个词，其实并不明白是什么意思。在初中要求写一篇散文，我懵懂着就写了起来。大约是选取了几个不同的场景，不同人的小事，最终都落脚到人要坚持才能胜利，痛苦过后才能成功，结果，被老师狠狠的表扬了一番，说是典型的形散意不散，非常规范的一篇散文。从此奠定了我这种若干小事加点感悟的散文写法，而相当一段时期，靠着这三板斧，一绝招，居然长期盘踞在班级写作高手的位置上。至于为什么说这种文章叫形散意不散，始终也是一头雾水。

30年后，又遇到我初中的老师，她突然告诉我说，形散意不散，是关于散文教学的一个误区，我很迷茫的问，如果形散意不散不是散文的特点，那特点是什么？当时她的回答我听得又是一头雾水，大意是散文形散意不散，只是其中一类散文的特点，还有一些散文的特点并非如此。散文还能分类，我依然是迷茫。

转眼又过了六年，最近对散文的理解似乎从满头雾水到了半脸雾水，似乎稍微明白了一点。有些散文形也是不散的，因为散文是介于诗歌和小说之间的一个中间文体，有的散文向小说靠的近一些，那么它所呈现出来的形散的特点就不明显。比如鲁迅的藤野先生，回忆的那段文字就有小说的痕迹，形散的特点就不明显。而有些作散文接近于诗，那么他就更多的倾向于意境意象的营造，形就散得厉害。

至于神不散，很长一段时期大家把神都当作精神思想来理解，而现在更多的要从这种高大上的盲目拔高，走向作者本身。散文写的都是寻常人，寻常事，寻常景，只是作者用他自己的一双眼一颗心看到了不寻常的人事景，体会到了属于他自己的情感。因为只是个人的体验，讲究的是真情实感，所以有时候未必就是那么高尚纯粹的精神，可能只是一种小情感，一种微体察。神是有的，但不仅是不单指的是精神，涵盖的内容更宽泛。

快过春节了，该去看看我初中的老师了。这个一直领着我在形神之间游走的人。