我爱写作，喜欢写作时的自己，总觉得那才是真实的自己。与自己的内心对话，敢于解剖自己，直面自己内心丑陋的一面，心里踏实。我享受那份内在的从容与宁静，一种洗刷了蝇营狗苟与偏见狭隘的清欢。
周国平说：“阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富‘占为己有’。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的”。
我很认可他的这种说法，在自我修炼及朝圣的路上，这三者是必不可少的工具，让我不忘初心，坚定信念。
很遗憾，我时常抓不住那稍纵即逝的灵感。我的心容易浮躁，太匆忙了，不容我去静静地欣赏，不容我深深地思索。没有追求与反思的忙碌会让人变得庸俗。工作的繁琐，只是让我的心灵浮躁的一个很小的因素，更多的还是自己内心不够坚定的缘故，容易随事浮沉，在妄想、执着和私欲里浮浮沉沉，好不折磨。
近来，读《菜根谭》，甚为喜爱其中一句话，想也是合了我近期的心境吧：“风过疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影；故君子事来而心始现，事去而心随空”。这句话给我的历事练心之路指明了一个方向：在世上练，在事上磨，修炼一颗不动之心。正如王阳明临终所言：此心光明，亦复何言。
修炼需要“道场”，需要历经不断的“烦恼劫难”，这也就印证了佛陀的“烦恼即菩提”的观点。在沉浮的世事里如如不动，泰然从容，内心光明，不以一毫私欲自蔽，不以一毫私利自累，乐在逍遥，了知自性，如大地山川一样，永生不灭。
古人说“人在衙门好修行”，只要心志坚定，处处皆是道场，事事皆是禅机。于世间万物而言，修炼的道场就是这世间和其中的一切事物；于我而言，就是这婚姻家庭，这工作及人际关系，这三尺讲台，学生和学生给我制造的“烦恼菩提”。
我常常跟家长和学生说：我们是相互成就，互相磨炼。有时候遇到一些“问题学生”，我会在内心里反复提醒自己，修炼自己内心的时候到了，保持内心宽容，不偏不倚，克制狭隘的偏见。倾听他们的经历，设身处地为他们着想，在与“问题学生”的软磨硬泡中，我的心性也得到了磨练。
有一次，处理几个经常违纪的男生，这几位学生是“认错态度良好，但死不悔改”的类型。我没能控制住嗔怒之火，对他们进行了严厉的批评，最后，学生也意识到了自己的错误，我依旧怒气未消，于是我愤怒的问了他们一句：“饱食终日，无所用心，你们是朽木吗？就算是块朽木，我也已经可以“雕”出个‘花’了。”
沉默片刻，我听到一个微弱的声音从我背后传来：“我们不是朽木，我们是您的菩提。”
一瞬间，我笑场了，我的嗔怒之心尽皆消除了，也意识到自己内心的不足，我随后回了他们一句：“对，你说得很对，但是只对了一半，不光你们是我的菩提，我也是你们噩梦般的菩提。”
于是，我和我的“菩提们”相视一笑，结束了本次谈话。
在教育教学的过程中，我会遇到各种各样的问题及烦恼，诸如早恋问题、自闭症、古怪偏激问题，在处理纷乱复杂的问题时，有了一颗如如不动的修炼之心，让原本枯燥疲惫的生活充满了生机。
工作及人际交往也是我修炼的道场。在与他人相处的过程中，我修炼地发觉到我的性格问题，站在讲台上可以侃侃而谈、挥洒自如，而与他人相处时，我并不合群，或许内心过于清高，滋生了傲慢之心。
但大多时候，我是享受孤独和独处的，我更愿意把宝贵的时间花在与自己的对话上。我觉得那些毫无意义的浮夸的社交，让我内心不踏实；那些虚伪的应酬更让我厌恶，那纯粹是在浪费生命。
也即如此，我常常显得不合群，我是发觉不到我不合群的，多是身边的朋友提醒我的，我感谢朋友的提醒，但我却不以为然，并未做出改变，仍旧坚持自己的本心。
所以，流言之风开始从背后吹向了我，在做事时也多了一些阻碍，这一年多来，我对孟子的那句“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”有了更加深刻的了解，或许也做到了些许“动心忍性，曾益其所不能”吧。
工作与人际的修炼场，让我学会了很多，古人云：“何以息谤？曰无辩。何以止怨？曰不争！”做事只问本心良知，莫管他人是讽是赞。
正如昔日寒山问拾得曰：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。
对于那些为我们设置“阻难”的人，我时常会心怀感激，是这些困难成就了我。
当然，目前我觉得，人生最大的修炼道场莫过于婚姻家庭了。
关于婚姻，我还没有太多的感悟，但我已经感受到她的力量，婚姻里包含了很多复杂的关系，婚姻本身既复杂又简单。
我觉得夫妻两人本为一体，正如太极图一般，整体里有分隔，统一里有矛盾，黑白鱼虽然会一直运动，但总体还是不变的。但知易行难，道理大家都懂，真正能修炼好婚姻的人还是不多的。
我常提醒自己要怀感恩之心，感恩茫茫人海、无涯时空，相遇相知，实属不易。在人生通往朝圣的孤独之旅里，有一个灵魂相伴是多么的美好。在婚姻里，遇到的所有的烦恼，皆是历事炼心的菩提，要能够积极地去修证。
虽然夫妻整体上是统一的，但我相信仍然要保证两个人的相对独立性，这样才可能持久，相看两不厌。
修炼之路漫漫，佛陀说“善护念”，要时时观照内心，不起妄念，如如不定；儒家说“至诚通天”，诚于天地万物，存天理灭人欲；道家说“清心寡欲，超然物外，自然逍遥”；王阳明说“致良知，心即理，知行合一”……
我觉得世间一切学问，讲到最后都是在讲同一个道理，只是换了个花样罢了。就好比同样都是豆腐，要想让更多的人吃，那就要适应不同人群的口味，有的做成麻辣豆腐，有的做成酱醋豆腐，有的做成臭豆腐，虽说味道不同，但本质一样。可是有的狭隘的人，却偏偏执着这个味道不放，互相攻击诋毁，我觉得这是违背了圣人的意愿的。
我能做的就是利用有限的生命，利用难能宝贵的修炼道场，去修炼自己的内心，破除物质与欲望的束缚，破除贪嗔痴慢疑等一切的污染习气，得到真正的超脱，逍遥自在。