谁有病？

很多人认为自己力壮如牛，虽无花和尚倒拨垂杨柳之豪气云天，亦无赵子龙万马营中救阿斗之气势如虹，但每顿也能饮酒八两干饭三碗，自恃身强力壮怎么可能有病？呵呵！身强力壮并非健康，这个社会很多人有病，而且病得不轻，只不过沉醉在歌舞升平娱乐至死的自我陶醉中，掩盖了病入膏肓的熊样，不是吗？

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此文不想分析女孩的死因，这有两重原因，有些事可以讲明白但不可明白讲，二是为了此文可以发出，所以关于女孩跳楼的前因后果及最后定性可以去度娘，处长不想多言。在下只想从当下社会的某些现象切入，浅析今日某些人的精神世界的病态症状。

冷漠与麻木是今天大多数人的精神状态，这部分人属于典型的人格分裂者患者，热衷于自我陶醉，每天靠醇厚的鸡汤生存，叫嚣着踏平日&干倒美&，可对身边的人身边的事冷漠麻木，四肢发达头脑简单，事不关己高高挂起，摆出我是老大我怕谁的架势，可真正遇到该出手就出手时却是一副孬种怂样。从小悦悦事件到甘肃女孩跳楼，看客们还是那样麻木不仁，还是那样冷血无耻。怜悯的情怀，做人最基本的道德良心已经荡然无存，是一群彻头彻尾只关心饲料而没有思考能力的猪。这些人已经病了，在花季女孩跳楼之际，伸长脖子张着血盆大口起哄，“你出名了，你倒是赶快跳啊……”，他们急切盼望着少女纵身一跃香消玉殒，在别人生命陨落的一瞬间获得快感。他们根本不知道什么叫尊重生命！敬畏灵魂！已经完全失去作为一个人应有的行为准则和道德标准，是一个彻头彻尾的病态的怪胎。

哲学家柏格森认为，道德分两种，一种是封闭的道德，一种是开放的道德，来自社会的压力就是封闭道德。而开放道德不是纯粹的为了应付社会的压力，更多的从我是一个人的角度去思考。回到少女跳楼这件事情上，这些起哄的人，他们根本没有从我是一个人的角度去思考问题，只是从动物的本能里寻求慰藉，此时，他们与一般动物无异，只不过是一个人的模样而已，是一群已经病的不轻的动物，没有人类推此及彼的同情心，更缺乏爱世界爱人类的大爱情怀。

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几百年来，社会在日新月异的飞速发展，可这些看客却麻木不仁基本没有进化。冷漠麻木是他们的标配，他们无法理解也不愿理解一个人所必备的道德准则，他们也无法理解人与动物的根本区别是什么。处长曾经在多篇文章中说过，当道德的底线被击穿，单纯靠法律的铁壁也无法圈住人心的向恶，今日社会中王阳明的存天理去人欲是否有效尚不得而知，但一个社会除了法律而没有道德，如何运转可能是个哥德巴赫猜想的难题。就拿甘肃少女跳楼这件事来说，虽然警方已行拘多人，但它无法改变看客群体的冷漠麻木，也无法治愈冷血动物的精神疾病，今后，这样的人这样事还会层出不穷不断的涌现出来。

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曾经有位高僧用一个汉字来形容当下某些人的生存状态，觉(jiao)、觉(jue)，一个人从睡觉的状态到觉醒的状态，是个漫长而又艰难的过程，也是一个从动物本能向独立思考进化的阶段，更是一个与旧有价值观切割重构的系统工程。觉(jue)后反而是一个孤独曲高和寡的世界，比觉(jiao)痛苦万分，这就对应了那些起哄的看客内心注释，他们宁愿起哄看着别人生命的陨落，用觉(jiao)抵抗觉(jue)，硬生生的把自己退化成一只低级动物，用动物的视角本能感知世界，缺少人类最基本的独立思考的能力，所以，对于花季少女的纵身一跃，他们还是用丛林生存的眼光漠视这一切，在别人的痛不欲生中找寻自己的快乐，既可耻亦可悲更可怜。

患抑郁症的女孩走了，她的离世抑郁症故然是其纵身一跃的动因，但看客的麻木冷血，病态的丛林社会是压死她的最后一根稻草，不仅仅是女孩患病，包括处长在内，患病者是一个庞大的群体，十字路口的我们将何去何从尚不得而知？

愿花季少女一路走好！