。。ISBN: 9787520183109
。。容简介。。
法国启蒙运动及狄德罗思想研究专家安德鲁·S.柯伦教授耗时四年，用图文并茂的方式完整呈现了法国启蒙思想家狄德罗的生平及思想，其间还穿插了他与卢梭的友情纠葛，与伏尔泰不同寻常的书信交流，以及他对艺术、戏剧、道德、政治和宗教等一反传统的见解。狄德罗秉持的无神论思想，以及他对真理快乐而坚定的追寻，让他成为那个时代自由思考艺术的拥护者中颇有魅力的一位。
。。作者简介 。。
安德鲁·S.柯伦（Andrew S. Curran），卫斯理大学人文学科威廉·阿姆斯特朗教授（William Armstrong Professor of the Humanities），法国启蒙运动及狄德罗思想研究专家和非虚构作家。著有Sublime Disorder: Physical Monstrosity in Diderot’s Universe和The Anatomy of Blackness: Science and Slavery in an Age of Enlightenment。他还是纽约医学院（New York Academy of Medicine）医学史的研究员，曾获法国学术界棕榈叶骑士勋章（Chevalier dans l’Ordre des Palmes Académiques）。个人网站：www.andrewscurran.com
何铮，北京大学英语语言文学系毕业，后赴美国爱荷华大学和纽约市立大学研究生院比较文学系学习，主要研究方向为19世纪英美文学和文学理论。
。。精彩短评。。
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狄德罗用心血和智慧耕耘25年，编撰了卷帙浩繁、影响深远的《百科全书》。当时在不被告知的情况下被删节了几十条有关道德、政治压迫、王权和宗教的条目，让狄德罗怒不可遏，抱憾终身。不过他以任何人都无法比拟的方式，极大地推进了启蒙运动的思想发展。 狄德罗本人也因此站在更高的角度，获取了对知识全景式的理解，在道德、政治和哲学、美学、艺术、物种起源等各个领域都有独到和超前的见解。狄德罗深知这是对法国旧制度的挑战，他选择与未来的我们分享、探究。 作者并不拘泥于按照时间顺序为我们展现狄德罗光辉的一生，而是按照他在各个领域的主要成就构架他奇异而又充实的一生。我感动的是，作者笔下刻画的狄德罗不是参考文献上的条目与名字，而是一个活生生的狄德罗。他热烈追求妻子，对情人也念念不忘；他感恩于叶卡捷琳娜，也不耻腓特烈。
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柯伦真是深谙“描述一个天才要从他所属的时代讲起”这个道理啊，狄德罗的年代是审查制度过分严（bian）格（tai）的时代，他是参与《百科全书》项目150多位作者中唯一坚持到最后的，从这本书中可以读到这位遗世独立的天才如何坚持初心，在原则范围内灵活变通的故事，翻译平实，读起来很流畅，读完我对于狄德罗的为人，以及厉害的程度有了较为清晰的感受。
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其实感觉狄德罗本人在启蒙运动的名人崇拜风潮中一直是个受到忽略的人——可能是跟作者和狄德罗如此判断有关:《百科全书》的编撰耗费了他大半辈子的心血，也让他重视新理论强观点的历史总结中不如他的老友/同事卢梭＆达朗贝尔出名。或许我们一直忽视于工具书对启迪智慧更深的影响了。第四章对《百科全书》各类注释与定义的解读很值得一看，如何通过公正又科学的态度输出自己的观点？
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如果你对狄德罗的印象还停留在教科书上那个《百科全书》的主编的话，这本书将为你呈现他的更多面孔：异端哲学家、小说家、负心汉、孤独的父亲。时而让人拍案惊奇，时而让人无比扼腕，时而让人掩面而泣。狄德罗跟伏尔泰、卢梭、叶卡捷琳娜大帝之间的故事，自然也不会缺席：一场让人津津乐道的18世纪下半叶的名人茶话会。
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作者柯伦的可贵之处不仅在于对狄德罗的研究与探索之透彻，更在于他能够将这个千变万化而又复杂的伟大人物以最容易理解的语言呈现给读者。 其中恰如其分地诠释了狄德罗凭什么成为“百科全书”概念的奠基人，他是如何不遗余力地试图全面记录人类的所有知识，如何希望在去世之后依旧保持与未来的世代对话的。
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它不但点出了各个学科之间未受到关注的关系，还特意促使相互矛盾的条目进行对话，通过这样的方式，凸显出当时各种知识之间巨大的差异和分歧。在达朗贝尔和秋德罗的带领下，读者在这段思想旅程中，很难不对当时有关亲教、道德和政治的传统观点提出质疑。
引自 第四章 启蒙圣经90
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以女修道院、男修道院和宗教生活为讽刺对象的作品是欧洲文学重要的组成部分，出现早在狄德罗的作品之前，已经有500年的历史。意大利诗人彼特拉克在他的十四行诗中猛烈批评了神职人员滥用权力，控制俗世生活的现象。人文主义思想家和神学家伊拉斯谟对修道院生活的无理和前后矛盾进行了抨击。法国人文主义作家弗朗索瓦·拉伯雷塑造了一系列令人印象深刻的反神职人员的角色，这些角色成为法国流行文化的一部分。
《修女》。这个十分感人的第一人称回忆录由一位想要放弃自己宗教誓言的修女讲述，带领读者深入了解了在狄德罗看来与修道院密不可分的施虐狂的性心理和性虐待问题。
苏珊是修道院生活的阐释者，她经常作为狄德罗在书中的代表，用哲人的语气讲了很多箴言，口吻就好像伏尔泰。她写道：“贫穷的人生使人受辱，而与社会隔绝的人生使人堕落。”[26]苏珊虽然在某些方面看得透彻，对于隆尚女修道院中滋长的同性欲望却毫无知觉，在这里，她很快成为女院长莫尼“最喜爱的人”。
修道院可以是一个充满强烈性欲望的地方，哪怕这里的生活要受到隐修规矩的束缚。用院长的话说，人只要聆听“感官的语言”即可，这也是在清楚地告诉苏珊，人的身体天生就掌握自我表达和相互沟通的方法。
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