中庸之道

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中华民族之所以能在无数次的灾难之中，仍然自立于世界民族之林，仍然能保持一条完整的文化发展脉络而没有断裂，仍然保持了大一统的文化格局，这有赖于儒家文化对政治、社会的稳定作用，也有赖于中庸之道中的现实主义的、理性主义的思维方法和人生智慧，对中国人的价值观和行事方式产生的深远影响。

作为儒家思想的创始人，孔子极为推崇中庸之道，孔子曾赞叹：“中庸之为德也，其至矣乎！”把“中庸”视为人生至高的品德，作为一个有道德有境界的人，君子应当努力去追求的境界。这个境界就是中庸之道。

中庸之道的精神内涵，并非来自于孔子，而是来自于更古老的典籍，来自于中国古代圣贤的人生智慧，它是我们华夏先祖的人生经验。从这个意义上来说，中国人奉行中庸之道，似乎是中国人的人生宿命和最佳选择。

尧说，“允执其中”，舜奉行“执其两端，用其中于民”的原则。这里面都说到了中，这个“中”，不仅是一种道德境界，也是一种人生态度与人生智慧。就是一种理性的、现实的、不迷狂的状态。

孔子说：“君子中庸，小人反中庸。”说一个有道德有价值追求的人，类似于今天我们所说的知识分子，或者说是西方所谓文质彬彬的 “绅士”，他们追求的中庸之道。

而小人也不是坏人，而是说那些没有知识、理想和道德追求的人，他们是反对中庸的，他们的行事方式，往往走极端，要么懒得像猪，什么也不肯干，浑浑噩噩过一生，要么狂暴地像狼，做事容易走极端，也许就会在狂暴中结束自己的生命。他们是违反了中庸之道而反其道而行之的。

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那么，到底什么是中庸之道呢？这里面大概有两种解释。一种解释，“中”是“中正”，不偏不倚，既不达不到，又不能过头，我们要掌握一个平衡点。

人生的最高智慧就是把握住该把握的，没有必要没有希望的就不要去孜孜以求了，这就是中。

“庸”是普通，平平常常。不偏不倚而又平平常常，是说人生行事，应该把握一个“度”，既不过分，也无不及，不好高骛远，平常人平常心。

不偏激，不走极端，不浮躁冒进，以中为贵，以和为美，和和美美，这就是心平气和的人生，这就是心平气和的世界。中国文化历来是以中和为美的。

那么，中庸之道到底是不是和稀泥？其实这都是我们误解了中的真正意思。 “中”，不是几何学上的中点，也不是代数学上的平均值，更不是好好先生抹稀泥搞折中，而是指适中，适度，简而言之，就是“恰如其分”，“恰到好处”。

所以，不管是社会治理，还是人生行事，都要遵循中庸之道。“如当盛夏极暑时，须用饮冷，就凉处，衣葛，挥扇，此便是中，便是平常。当隆冬盛寒时，须用饮汤，就密室，重裘，拥火，此便是中，便是平常。若极暑时重裘拥火，盛寒时衣葛挥扇，便是怪异，便是失其中矣。”。

面对现实社会与人生种种问题，不苟安，不浮躁，既要埋头苦干，又要有诗与远方。不从一个极端走到另一个极端，而是把握好分寸，审时度势，进退有度，这就是“中庸之道”的要义。

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