武则天长安元年蒲州，人淡如荷的诗佛王维出生在太原望族、东晋名家的王氏。
可他运气不好，出生的时候，太原王氏早已没落，但吃穿还是不成问题。
诗佛王维的一生可谓是命途多舛。年幼丧父，20岁状元及第，57岁锒铛入狱，官至尚书右丞，晚年过着半官半隐的生活。
王维的事迹大家听的耳朵都起茧了，我在这里就不赘述王维的生平，而是通过传记《王维：倚风自笑觅禅音》，来讲讲王维生命中最重要的三个男人！
胞弟王缙
九月九日忆山东兄弟
【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
大多数人第一次认识王维是在小学读这首《九月九日忆山东兄弟》的时候，都知道这首诗写的是王维的思乡怀亲之情，但你知道诗中的兄弟指的谁吗？指的就是他的亲弟弟王缙，这首诗是王维写给王缙的
王维的弟弟是个怎么样的人呢？
曾有人这样评价王维：“与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名。”王维的才情自不用多说，但从这句话可以看出，其弟王缙也并非平庸之辈。
王缙晚于一年出生，兄弟两年纪相仿，兴趣相投，自小感情甚笃。感情有多好？王缙愿意为了王维放弃自己光明的仕途。
天宝十四载安禄山叛变，率领各族骑兵。步兵十五万之众从范阳南下攻占洛阳，进而直取长安。
叛军来势凶猛，次年长安沦陷，而此时的宫廷中早已没了天子的身影。早在不久前，唐玄宗就带着心爱的杨贵妃以及一干官员逃至蜀中。
王维运气背，本来是准备和唐玄宗一起跑的，结果当时场面太混乱，一不小心走散了，被俘虏了。王维才情天下皆知，抓他的人一眼就认出了这个头发花白的老头就是大才子王维，这样的人才与其杀了，不如用起来。
是年九月，王维被押往洛阳，迫入伪署任给事中。
王维也不想当这个官，但他不当这个官，他当场就一命呜呼了。俗话说的好：“留得青山在，不怕没柴烧。”
至德二载十月，唐军收复洛阳，王维等陷贼官员皆被收系，押往长安以待定罪。
你说你被迫的，你一心忠于李唐皇室云云。
可谁信你呀！大家只看你做了什么！
纵使是名满天下的王维也难逃一死。
与倒霉的王维相比，其弟王缙就幸运多了。在叛乱平定后，王缙因守卫太原有功，升为刑部侍郎。
王缙自小就崇拜自己的哥哥，怎可看着哥哥命丧黄泉。王缙便对唐肃宗求情道：“陛下，兄长与臣自小长大，兄长是怎么样的人，臣知晓。臣愿意用自己的官职恳请陛下对兄长法外开恩。”
唐肃宗最后经过深思熟虑赦免了王维的罪，降为太子中允。
然而王维能捡回一条命，靠的不仅仅是弟弟的求情，还有朋友裴迪的帮助，关于裴迪是怎么帮忙的，且听我下段分析。
王缙对于王维来说不仅是血浓于水的弟弟，更是救命恩人。
知己裴迪
在家靠兄弟，出门靠朋友。王维少时离家，结识过不少朋友，若是一定要比比，谁和王维的关系最好，裴迪必定高票当选。
上段说道，王维因为在叛军那里做了官，要被处死。是王缙与裴迪救了他，王缙革职保兄，而裴迪则是冒死献诗。
当初王维被困菩提寺，裴迪前来看望，两人谈起雷海青反抗逆党的事迹，感慨万分。王维更是感慨而发，写了著名的《凝碧池》：“万户伤心生野烟,百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。”表明自己的忠心，对逆党的厌恶。
在唐肃宗将要追究王维罪责时，裴迪赶忙拿出这首诗，托人献给唐肃宗。唐肃宗正是读了这首诗，看到了王维忠贞的心，再加上王缙的求情才放过王维的。
《史记·汲郑列传》里，有这样一句名言：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”
一个人只有在生死攸关，穷困潦倒、身份卑贱的时候才能看清和一个人的交情深浅。王维都是阶下囚了，唐肃宗又正在气头上，谁敢去惹这是非，王缙是他亲弟弟，求情无可厚非，而裴迪此举无不说明，两人私交甚笃。
王维与裴迪相识，原是因为裴迪长兄病逝，裴迪听闻王维才华出众又是兄长的好友，便邀请王维为其兄撰写墓志铭。两人一见如故，交谈甚欢，此后两人经常结伴游行。
王维一共有400多首诗，其中有关裴迪的就占了30多首，而裴迪仅有的三十余首诗也大多有着王维的身影。
王维为裴迪写的诗中最为著名的便是这首：
《酌酒与裴迪》
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，朱门先达笑弹冠。
草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
这首诗既是劝慰裴迪，不必为了仕途不顺伤感，也是在劝说自己，世间的事都如过眼即消散的浮云，那里值得一一相顾。不如像陶渊明那样高卧北窗之下，享受着徐徐清风，不如珍重身体，照顾好自己。
晚年王维在辋川别业，修建临湖亭，别置竹洲花坞，与裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。
毕生信仰佛
无论是弟弟王缙还是知己裴迪，都只陪伴了王维一段时间，而有个男人却与王维纠葛了一生，这个男人便是——佛！
王维的母亲信佛，在王维出生时，母亲崔氏夜梦菩萨进屋，便为其取名王维，取自佛教大乘经典《维摩诘所说经》。
王维从小就与佛有着颇深的渊源，在他的诗中也时常能看到佛的影子，但最终让王维与佛相伴一生，靠的还是他跌宕起伏的仕途与狗血的人生。
王维少年时，也曾有着“百人会中身不预，五侯门前心不能”的豪情壮志，“单车欲问边，属国过居延”的鸿鹄之志。
王维20岁状元及第，这个时候的他正是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这个时期的王维充满少年侠气，多写游侠诗、边塞诗还有政治感遇诗，充满对政治功名的向往，有儒家“达则兼济天下”的志愿。
在中了进士后，王维开始了他的为官生涯。长安最不缺的就是才子，纵使是满腹经纶的王维也只做了一个小小的太乐丞，掌管朝廷礼乐事宜。
王维那时正是豪情壮志，心中对未来充满了热情，一心想着报效国家，热衷边塞，怎愿屈居于此！
结果还没等他大展身手，他就被贬了，贬去济州任司仓参军，对于王维伤感道：“纵有归来日，各愁年鬓侵。”
王维在济州这几年游历齐、鲁、冀一带，与他交游的有云游五岳三岛行天缩地、法术高超的道家，也有侠肝义胆的贤者，更有隐者、庄叟等。也因为在济州的磨砺，王维的诗歌风格变得清新雅致，内心也变得孤寂，禅意开始浸透王维诗中。在济州生活恬淡闲适，求道觅佛也是情理之中。
开元十六年，27岁的王维弃官隐居，终日流连于山水间，期间跟随禅师学习佛法，这时王维的诗歌风格已受到了禅思影响，在塑造意境时多所有的发澄净空明之境，用语自然，并有闲适淡泊之趣味。
开元二十三年，张九龄得到朝廷重用，张九龄很是欣赏王维的才华，便提拔王维为右拾遗。
两年后，张九龄又因唐玄宗不喜被贬，王维自然也难逃被贬。
经过这些事，王维从仕的心大受打击，再次辞官归隐终南山。之后又经历了安史之乱，在那之后，王维便无心官场，只求内心宁静。
王维在辋川庄长期与禅师谈禅论道，用诗歌来宣扬佛教禅理。日常拄杖村落，垂钓潭边，与好友酌酒临泉，或抱琴倚松。抑或焚香闲坐，步谒禅宫，吃斋奉佛。王维晚年所过的生活，不但富有诗意，亦有禅意。
从王维出生到离世，佛贯穿了他的一生，他的诗中也有着佛的影子，人生中处处皆是佛的影子。这也是为什么李白叫诗仙，杜甫叫诗圣，而王维则叫诗佛的缘由。
这三个人都是王维的救命恩人，两个救命，一个救心。人是社会关系的综合，王维能成为今天的王维与他们有着说不清的关系，这三个人在王维的心中分量举足轻重。
王维无疑是幸运的，有相互帮衬的兄弟，有肝胆相照的知己，还有抚慰心灵的信仰。