2022-06-06

读书札记

陈林

喜欢读书，每有所得，随手记之，即成札记。

读书使人明理。《论语》让人初识仁义礼智信，懂得了做人的道理。“仁者爱人”乃为人之道，“己所不欲，勿施于人”是“忠恕”之道，“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”为君子之道；“君子成人之美，不成人之恶”教人弃恶扬善，“君子喻于义，小人喻于利”教人重义轻利，“君子坦荡荡,小人长戚戚”“君子周而不比，小人比而不周”“君子和而不同，小人同而不和”教人学会分辨君子小人。

读书使人长智。《孟子》让人明白人性本善：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”人有四端之心，但由于社会分工的不同，“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人”从事脑力劳动的“劳心者”凭借自己的智力优势“治人”和“食于人”，成为社会上层的统治者，统治并主宰“劳力者”；而身处下层的“劳力者”受“治于人”，只能将自己的劳动果实“食人”。社会分工的出现，使社会分化成“劳心者”和“劳力者”两大阵营。这样，社会逐渐产生出等级秩序和不平等制度，出现“天下交争利”现象，形成以利为中心的功利主义价值取向。这种功利主义价值取向形成的强大势利洪流，推动历史车轮滚滚向前。社会的最高统治者君王和皇帝称孤道寡，天下成了一人之天下，社会成为“损不足以奉有余”的社会。为了利，上至君主下至庶民百姓都在苦忙苦累，损天下以利一人，损别人以利自己。天下分分合合，合合分分，政权断断续续，更跌不断，经济时好时坏，挫折连连。社会走着巨乱、升平、太平、巨乱的怪圈，历史的舞台上“你方唱罢我登场”，上演着一出出“忙”和“累”的人间喜剧。

读书使人增识。从《史记》到《明史》，一部《二十四史》就是一段段记录帝王将相建功立业和仁人志士立德立言的历史。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”黄帝炎帝阪泉之战，黄帝蚩尤涿鹿之战，皆为争夺人口土地。启废禅让立夏，成汤伐桀建商，武王伐纣兴周。春秋五霸，战国七雄；三国两晋，五代十国——国家的兴旺衰落，王朝更替改换，天下不断上演着“分久必合，合久必分”的正剧。帝王将相有的为中兴而发奋图强，有的为争一日之雄长，称王称霸于天下，不惜兵戎相见，以死相拼，人人欲得天下而后快，常常弄得民不聊生，苦不堪言。五国争霸抢地盘，七国称雄战频繁。合纵连横争天下，远交近攻闹翻天。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”王朝换代，世事兴衰，多少小人物在命运的漩涡中无奈地苦苦挣扎，历史无时无刻不在上演着一幕幕人间悲剧，其中的辛酸又岂是一个“苦”字了得。孟姜女痛哭倒长城，蔡文姬含悲入匈奴便是对生存之“苦”的血泪控诉。

仁人志士为济世而奔走八方，立德立言。神农氏遍尝百草，教人耕作，误食断肠草而亡；大禹疏九河，定九州，为治水“三过家门而不入”，“九州攸同，光唐虞际，德流苗裔”。孔子开万代风气，立万世师表，于民间设馆授徒，率弟子周游列国，创立儒学，教化天下，“以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”将文明火种播撒华夏大地，令千秋万代同沐儒家文化的光辉。司马迁寻访史迹，忍宫刑之辱，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，写成“史家之绝唱，无韵之离骚”——《史记》；曹雪芹“于悼红轩中披阅十载，增删五次”，完成煌煌千古巨著《红楼梦》。

读书让人记住了历史上的许多英雄人物。“匈奴未灭，何以家为”勇冠三军的“冠军侯”霍去病，“闻鸡而起舞”的刘琨，“中流击楫”的祖逖，矢志“唾手燕云，复仇报国”蒙冤风波亭至死不反的岳飞，誓死不降“留取丹心照汗青”的文天祥，“一年三百六十日，都是横戈马上行”的抗倭名将戚继光，虎门销烟“睁眼看世界的第一人”的民族英雄林则徐，“从军卫国，早置生死于度外”誓与兵舰共存亡的邓世昌，他们前赴后继，血洒疆场，演绎着忠君报国的感人历史。

读书亦让人记住了一些看似平凡却并不平凡的名字。传《周礼》的姬旦，删《诗经》的孔丘，著《道德经》的李耳，写《孙子十三篇》孙武，撰《孟子》的孟轲，作《庄子》的庄周，吟《离骚》的屈原，注《说文》的许慎，出塞和亲的王昭君，北海牧羊的苏武，望闻问切的华夏医祖扁鹊，论伤寒的医圣张仲景，发明麻沸散的医仙华佗……

         喜欢读书，每有所感，杂而集之，实为杂记。