有书共鸣 尼采《教育何为》读后感

有书共鸣 尼采《教育何为》读后感

  有种阅读叫做被动阅读。

    参加指定的读书阅读打卡就是。

  《教育何为》，看到书名有点感兴趣，看到作者是尼采，就犯难了，担心读不下去。然而又想，看书而已，又不是写书，作者和读者的身份还不容易区分吗?

    翻译者还是周国平，他得有多爱尼采啊。我还有一本尼采的诗歌集，也是周国平翻译的，如果我没有记错的话，有段时间我还抄过尼采的诗歌，只有抄写，方能读得进去。

  以前，对于周国平的印象是，作家，“妞妞的爸爸”，深圳某图书馆馆长，还挺羡慕他的馆长身份的，作家做馆长，再合适不过了。在《教育何为》里，看到他的另一个重要身份：中国社会科学院哲学研究所研究员。难怪以前读他的一些文章，很难理解，关于哲学的很多话题，我都是头痛的。但是作为阅读爱好者，确实又绕不开哲学。

    2020年一年的碎片化阅读，我明白自己在阅读的过程中，最好闭上自己的嘴，多抄读书笔记，免得误导别人。

    《教育何为》的读书笔记，也抄了一些，开始以为，这只是尼采讲德国教育的事，抄着抄着，觉得中国也有这样的情况，世界上的幸福或者不幸福，其实都差不多。也许周国平先生翻译这本书，也是想借尼采的观点，试图让读者联想中国的教育。

  #有书共鸣[超话]#《教育何为》尼采

#读书笔记

1.现代教育违背了教育的本义，越来越被功利所支配，而这正是时代的浮躁侵入教育领域的恶果，也是大多数受教育者不得不陷入时代的浮躁的根源。

2.利益——更确切地说，收入，尽量多赚钱——成了教育的目的和目标。教育似乎被定义成了一种眼力，一个人凭借它可以“出人头地”，可以识别一切容易赚到钱的捷径，可以掌握人际交往和国民间交往的一切手段……每个人必须学会给自己精确估价，必须知道他可以向生活索取多少。

3.一个资质虽非常超常但良好的人，倘若他想在学术上有所为，就必须潜心于某一个专业领域 对其余领域只好不闻不问。

4.语言是一个人的趣味和教养的直接体现。在尼采看来，媒体的恶俗影响首先是通过语言侵蚀到教育界来的。他要求语文教师负起责任，禁止学生使用诸如“占有”“赚取”“盘算”“掌握主动”“无需考虑”之类令人恶心的词语，显然因为这些词语反映了时代的急功近利特征。

    姑且摘录某天的打卡内容，虽然我假装很有使命感一样分享在微博上，后台也确实会看到几个点击数，我不清楚究竟有没有人看到尼采的内容，就好比我现在站在广州南站的候车大厅里，人很多，但其实我并没有看到熟人或者被熟人看到一样。

    说真的，和我交流尼采也是不行的，我没有什么话好说，没有研究就没有发言权。教育这块大蛋糕，也不是谁想动就能动，有些事看得清楚，但还不是要配合去做吗?

    能不能做个优秀的自己，其实功夫还得花在教育之外，走出校门，自己再去努力。高中历史老师苦口婆心劝说，某些内容不应该这样，你们应该去图书馆寻找更好的答案。但是，你们现在就得要背熟教材，高考过后，千万要把这些记忆抹掉。

  万分想念我武汉大学历史系毕业的阮老师。