2017.5.30
善之柔弱的外像在于我们给到各自独立的尊重性有效，但同时也是一种超越的机会无差别性均等的条件化所在。
在于执着，是我之体验的同有关照的协调化完备，当还给到阶段化受用满足，亦即是普遍性所在。
文本化持有则是指向广泛类化的传承性拥有之自主意识的参与性可靠。
诗性即广泛参与的不断融合性真诚表达的完善。在于无限可能之抉择的再现性构建，当还指向于我们意识的理性化承载，同时构成情之把握的自主性。
2012.7.19
和善即修为，是一种德，是胸怀，是既定的气质，脱俗、出众。
亲和力是一种难能可贵的品质，是使人归于平和的友善，是乐于交流的促成，是有益于彼此的收获，更满足于后续的进取开拓。是给人以尊重的肯定，是鼓励，是管理者的必备素质。
如此引申的管理问题在个人的强化——即主导力的固执，偏执以及居高临下的态势，盲目喜乐好恶的表述，则会引起既定不满——至少是消极对抗抵制。
领导的威信更应侧重于信，是公允的执行力，赏罚分明的执行力，是关切体贴，无微不至的照顾，是更大的服务人员。
依然在德，即一个领导者纵使能力稍逊，但德性不可以糟糕。
因好德性在于使员工能各任其能，自我发挥，最少干预的执行即是最好的运作，我们太过于逞个人之能，则往往束缚了思想的活跃和动因。
领导是促成而不是完成。是使员工发现自我价值，并引导开发病创造自身价值——进而对公司，工作的潜在挖掘，才能开启最大限度的资源利用，合理配置有效。
才能创造高效，才能扩大成效。
“肯定”是尊重，尊重是一种信任和感恩，是价值的体现。
亦即一个企业的内部核心——企业文化都导向于以人为本，反倒我们过多的并未做到。而这也正是阻碍我们长期，快速发展，高效，飞速进去的一大原因。
人才，即是尊重的客体，行动的主体。
由此我们要在对个人能力锻造的同时积极思考关于管理执行的问题，并对所到的情况予以分析处理。最终我们也讲走向于不断完整。
爱是持久的执行力，在于努力的守恒，调整，完善和创新。
2012.7.20
自我的消磨是一种放任，而自我的遗忘反倒是修为。
前一种在于物质的随便，后者则是有意识的导向。
惟有明白自我克制才能走向理性的宁静充实。
凡被现象遮蔽所迷误的大都缺少内在的反应，是外化的盲从之现象繁荣，是感官机能的刺激，羡慕和嫉妒产生于自我的骄傲虚荣和自私的卑鄙。
适应反倒是带有一种懒惰心理，是诉诸于一种被认同的反应，是自我之于客体环境的融入，是趋向化——同时，内在的不间断反思则又促使我们继续在思想的道路上探索——内在愈澄明外在愈是平和。
我们的走向正如同江河入海，是归向于一种深沉的内敛，是激情的升华之持续，而非偶然的一朵浪花（水花）。
生命在于从归向于死寂的沉重之中迸发出渴望进而创造的光芒。即是最绚烂的点缀，传承于人类向往的不灭意志。
自由的意志，即是秩序的维持又是突破。是以不断地有益于存在发展而出现完善的配套体系，是一种既定道德——满足于我们内在灵魂的安稳。
即是我们导向和追寻的乃是一种广大的安定，平和，持续，是彼此间的友善仁爱，在于我们的行动，这是一种回归，人类的“物性”——自我类属的责任之认同，是必要的执着，在于执行。
当有所执。