先进篇二十三至二十五章，为什么要读书 | 论语68

第三期《论语》三十天共读，第十天。

【今日论语】先进篇二十三、二十四、二十五章

11.23 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

11.24 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

11.25 子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。“

【学习心得】

11.23 孔子在匡被囚禁了之后，颜渊最后才来。孔子道：“我以为你是死了。” 颜渊道：“您还活着，我怎么敢死呢？”

孔子视颜渊为自己儿子，在匡地最后才出来，孔子十分担心。有时候，越是亲近的人，遇到一点情况越会往坏的地方想，因为太怕失去。见到颜渊后，孔子说到，“我还以为你死了呢。” 

颜渊视孔子为自己父亲，想要陪伴孔子走到最后。人在遇到困境，想到那些自己在乎的人，会想尽办法撑下去。颜渊回答孔子说：“您还在，我怎么能死去？”

简单的对话，看出孔子和颜渊之间深厚的师徒情谊。

11.24 季子然问：“仲由和冉求可以说是大臣吗？” 

孔子说：“我以为你要问别的事，竟是问仲由和冉求呀。我们所说的大臣，他用 最合于仁义的内容和方式去侍奉君主，如果行不通，便宁可不干。如今由和求这两个人，可以说是具有相当才能的臣属。”

季子然又问：“那么，他们会一切顺从上级吗？”

孔子说：“如果是杀父亲杀君主，他们也是不会听从的。”

“所谓大臣者，以道事君，不可则止”，作为大臣呢自然是用合乎道德仁义的方式去侍奉君主，如果行不通，便辞职不干。君子有所为，有所不为。

季子然是季氏的同族之人。季氏富于周公，八佾舞于庭。孔子知道季氏的野心，所以才如此回答季子然何为大臣，“以道事君，不可则止”。

果然，季子然接着问，“然则从之者与？”，孔子说：“弑父与君，亦不从也”。

智慧如孔子，从一开始就知道如何作答。

11.25 子路叫子羔去做费县县长。孔子说：“这是害了别人儿子。”子路说：“有百姓，有土地五谷，为什么一定要读书才叫做学问呢？”子说：“所以我讨厌那些能说会道的人。”

说子路勇猛不是没有缘由的，直接跟孔子说，“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”，把弟子三千教书育人的孔子气的不行。

孔子的用人理念是，“吾从先进”。孔子更喜欢更愿意启用先学习礼乐后做官的人。

在子路看来，有百姓，有土地谷粮，就不需要读书了，读书只是为了有事做，有饭吃。这境界和通过读书提高自己德行的颜回比起来差了不少。

为什么要读书？樊登老师说，读书可以同不同年代，不同地域，不同领域的圣人，智者，成功的人对话、学习，是提高自身认知的最好途径。

我想，从自身经验来看，读书可以丰富知识，开阔眼界，破除思维局限，带给我们金钱和物质不会有的成长，而成长让人快乐。这样说也比较宽泛空洞了，而事实就是6月份开始读书写作以来，最明显的转变是自己不再焦虑不开，自己内心平和稳定了，孩子的养育也渐入佳境。