《论语》学习第184天，8.18巍巍乎，舜禹之有天下而不与焉

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一字一句读《论语》，第184天

原文阅读：

8.18 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”

译文讲解：

孔子说：多么伟大啊，舜和禹虽然拥有天下，却从不谋取一己私利。

启发思考：

        这是孔子对舜和禹的赞美。朱熹注，“巍巍”是高大貌，“不与”，犹言不相关，言其不以位为荣也。与（yù），是参与、关联，含有“私有”、“享受”之义。

        舜是上古贤君，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。尧禅位于舜，舜禅位于禹。禹也是上古贤君，姒姓，夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹。

        按照儒家构建出来的传说故事，当舜和禹成为天下共主时，与他们居陋巷、嚼草根、穿粗衣时并没有显得有什么两样。孔子赞叹，舜和禹真是伟大啊！贵为天子，却好像那富贵尊荣跟自己一点关系都没有似的。          为什么孔子如此讴歌舜禹的高尚品行呢？因为他们没有私心，不以权力、地位、名誉为意。舜和禹虽然本来都是匹夫微末之人，一步登天后，贵为天下共主，富有四海，其富贵崇高到了天下之极。在巨大的反差下，二人并不为之动容，不以“有天下”为乐，心中只有责任担当，没有功名利禄。

        “有天下而不与”，也是儒家的一贯主张。孟子说：“君子有三乐，而王天下不与焉。”君子三乐是，“父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”（《孟子·尽心上》）“君子三乐”中，一乐是指家人平安、家庭幸福；二乐“是指坦荡做人、无愧于心；三乐是指教书育人、传道授业，“君子三乐”不包括拥有天下这件事情。作为君子，不会去干夺皇位、得天下的事情，即使坐拥天下，快乐也不来自于王权皇位，而在于前面说的三类事情。

      对于君子和圣贤而言，位置越重，功名越盛，不以为荣，反以为忧。对于普通人，有一点小小成绩，有了一些财富或权位，就难免志得意满，傲视群雄。

      作为今天的普通人，可能会觉得舜禹离我们太遥远了，我们也没机会达到那么圣明的高度。不过，回到最基础的核心主题，他们最重要的也是知道自己的职责所在。舜知道尧挑选自己，禹知道舜挑选自己，是来承担责任的，不是来享受富贵的。

        如同前几天我们刚讨论过的，需要知道并做到“在其位，谋其政”和“不在其位，不谋其政”。反观自身，一个人当官也好，在企业做高管也好，知道自己是干啥的，就懂得把位子当责任，不是当权力。一想到责任重大，就没工夫志得意满了，自然会更谦虚谨慎了，避免被个人欲望所困所限了。