真善发乎心间

布施要发乎内心，这样的福报无穷无尽。

达摩祖师与梁武帝有这么一个故事。梁武帝曾问达摩祖师“我在国内建造了很多的寺庙，印送抄写了很多佛经，同时在全国范围内供养了众多僧尼，请问大师，我所做的功德如何呢？”，梁武帝问这话原本是想得到达摩祖师的肯定，可是结果却出人意料，达摩祖师回答：“无有功德”。梁武帝报以功利之心，在布施之后谋求功德，这便是住了相。

“我给了某人帮助而无所回报，这让我感到委屈”，这是大众的普遍心理。“没有无缘无故的好”，一旦开始就抱着这样的心理出发，那么烦恼便已深种。我记得小时候为了与新同学交到朋友便赠与对方板块橡皮，同学拿到我的橡皮后无动于衷让我感到委屈，你都拿了我的礼物为什么还不与我交朋友呢？我那时当然不懂得“不住相”的道理，长大后知道了要做到也是很难。

前面讲心如何住时说到要看到诸相非相的本质，心便能做到行云流水，不住一物。布施也是如此。给美女更多的帮助，给会哭会喊说话好听的人更多的关注，通过主观好恶辨别布施对象，而非出自悲悯之心帮助他人之愿，这样的布施没有功德。

发自真诚地帮助他人，即使再微小也有无边功德。佛化缘时，遇到两个小孩子在路上玩泥巴，忽然看到了佛，非常恭敬，又见佛手里端着一个钵；这时，一个孩子手里正抓一把沙子，就说：这个供养你！佛说：善哉！善哉！另外一个也至诚地随喜了。于是佛就预言了，百年以后，以此功德，一个当治世的帝王，一个当辅相。现在我们拿把沙子去庙里求佛祖保佑我们百年后大富大贵，估计连你自己也不信。不以目的，不求方法，不分对象，发乎心间，怀悲悯之心帮助他人免受苦难，这才是佛祖要教我们的。

当然，当别人以真诚布施，而作为接受者也要庄严接受。假如别人帮助了我们金银财物，我们要感激，别人帮助了我们一把柴草也要心怀感激。迦叶尊者是佛陀十大弟子之一，有一天中午出去乞食，碰到一位老婆婆，婆婆穷困潦倒，身染重病，命不久矣。迦叶尊者看到后悲悯之心油然而生，怕婆婆寿终没有种福田的机会，于是向婆婆说“我是依止佛陀修行的沙门，请求你的布施”，老婆婆说“我只有一晚已经酸臭的米汤，实在是不好意思给你”，迦叶尊者说道只要你有心布施就可以了，老婆婆听到后把半碗米汤倒进尊者的钵中，迦叶尊者端起一饮而尽。

如果要布施，那便不求回报，抛掉外物，静问本心。

真善发乎心间。