论语学习

1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

这句话是跟管理学相关的特别重要的语句

学而时习之

有朋自远方来

人不知而不愠

这三句话不是并列关系，而是递进关系

学而时习之讲的是一个人呢，在学习的过程当中，要要不断的温习，不断的复习，在复习的过程当中还要实践，还要输出，那在这样的过程当中呢，学习才能够达到一个尽善尽美，才能够出圈儿哈，所以他讲的是一个学习的最高境界，而这一点呢，实际上跟我们的学习五环，法学思做教影友非常相关的联系，就是说也是讲的，就是说我们学习的过程当中呢，如果走完了五环，那么你就是属于真正的做到了学习两个字。

那这个叫做第一层境界，当我们把自己做好了，我们把学习这件事情做到尽善尽美之后呢，我们就会有朋自远方来，那这个有朋自远方来呢，他是因为你做好了自己，并且你出圈儿了，你出名了，那他愿意跟随你，向你学习，愿意抛弃自己身边儿的一切的食物，骑着驴车，几个月的时间来找你。他不是来找你玩儿的，而是一个来投奔你，所以说呢，第二句话有朋自远方来，是讲到的一个你的一个成就的状态，就是有人来投奔你，有人来向你学习，有人来跟着你啊，这个是第二。

但是呢，第二句话呢，还不是最高境界。在这里，孔子讲了一个第三层境界，叫做人不知而不愠啊，人不知而不愠呢，实际上就要说什么呢？人们都来陪投奔你了。当你投奔者越来越多的时候，在组织里边儿呢，就会有各种各样的人，说你好话的人也有，说你坏话的人也有。那如果说等人家在不了解你的情况下，没有充分的去跟你沟通的情况下，道听途说儿说了很多的谗言，惹你生气，而你却偏偏不生气，这个时候呢，你就进入到了人生的第三层境界，这种境界叫做君子。

我们目前要实现的最高境界是什么呢？就是君子在领导力，在实现领导力的道路上呢，你至少要有三条哈，那所以大家可以看一看你身边儿的人都在哪一层境界。实际上呢，在我看来呢，很多人连第一层境界都做不到，因为很多人他都是不怎么学习的。

有朋自远方来呢，就说一个人已经达到了一些成就，小有成就，形成一个什么个人品牌，从按照现在的一个理论来讲的话，就叫做个人IP，那当你有了个人IP之后，是不是你就会吸引到非常多的朋友来投奔你，那实际上呢，叫做拉新的一个过程，也叫做引流的过程，这个大家应该都知道，那如果说朋友呆在你的家里边儿，也非常的愉快。就像我们的英明读书会，大家觉得在这个读书会里面呢，有温度，有温情，然后非常愿意留下来，那么这个就叫做留存哈，就是我们的社群留存。那第三个呢，就是说，大家觉得我现在做的这个事情非常有意义，想跟着我一起做事业，那这个时候我们就会产生转化，这个就叫做团队管理。

那最后一点呢，就是我们刚刚说的人不知而不欲呢，那这一点呢，其实我们相信大家也知道，就是说他是作为一个一个自我修养的最高境界，就是我们的君子，那这个里边儿呢，就涉及到一个人生精进法，我们有第一重境界，第二重境界，还有第三重境界，大家应该都知道自己属于哪一层境界吧，对吧。

曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

好，接下来我们看一下第二句。第二句呢，是曾子。曾子写的，这句话叫做吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？那实际上呢，他也讲了三层境界哈，首先呢，曾子说到了吾日三省吾身，实际上它对应的是我们的萌剪的复盘三步法啊，就是我们的心织就织以及。啊，怎么做哈，实际上呢，它也是按照这样的一个逻辑去设置的。曾子呢，是孔子的得意门生，他自己住有两个著作，大学和中庸，那相信大家都能够听说过一句非常非常经典的话，叫做修身齐家治国平天下哈，这个就是我们曾子说的。

那接下来呢，就是要让大家知道一个什么三境界啦。首先，第一层境界叫做为人谋而不忠乎？为人谋而不忠呢？叫做我们一定要做事儿做事情尽心尽力，不管是对自己还是对别人，那大家一定要问一问自己啦，你是不是这样做的呢？著名的企业家稻盛和夫呢，提出了一个非常注意著名的六项精进法则哈，六项精进法则。叫做他的第一句，叫做付出不亚于任何人的努力，实际上对应的就是为人谋而不忠乎？那如果说你身边有一个朋友做事情一直尽心尽力，你是不是要和他成为朋友？

接下来呢，我们讲到了第二层境界，与朋友交，而不信乎，在这个里边儿就涉及到一个领导力哈，讲到领导力呢，就是说当我们自己做到一定的程度以后，这个朋友交不是指的你的朋友，而是指的与你所相交往的朋友，哈索相交往的人，那你答应别人的事儿有没有做到，就是但凡你一答应说我明天给你办，你有没有办，这就叫做与朋友交而不信乎讲的是一个信用问题。孔子呢，是讲究的说话要比行动慢一点，那也就是说我们在这个世界上取形式的话，一定要做，说的事情就一定要做到，那做的事情就是说了一定要做哈，一定要做到。

好，接下来呢，就是我们讲到的第三个境界，叫做传不习乎，传不习呢？讲的是老师教的东西有没有认真去做，在这个里面呢，涉及到一个知识点呢，就是学习玩法当中的做，如果我们学到的东西都能够做到好好的去实践，那么我们才能够算是真正的做到了吾日三省吾生就是复盘三步法，那我们可以通过。效率手册呢？每天都问一问自己，是不是做到了这三点，哈做到了我们的为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎这三点呢？彼此之间呢，是一加一加一并行的关系。那如果说你是一个领导，你一定要做到这三条，当你自我管理做好了，你才能够做好家庭管理，你才能够惠及你的整个家族。

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

好，大家看到我们的第三句，讲到的一个内容呢，实际上是贫穷和富贵，就是穷人和富人之间的一个关系。那我们重点看第一句，第一句讲的是子贡曰，贫而无陷，富而无骄何如？子曰，可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

这里边儿呢，讲到的是子贡，是孔子当中学生的一个非常有钱的人，那子贡呢，它可以算说是，嗯，就是说一个企业家的一个代表，那后来孔子去世了之后呢，手在孔子身边最久的一个人，也是子贡哈，子贡在孔子的墓前守孝了三年，那当它所有的学生都散了的时候，子宫还没有走，那这个里边儿呢？也就是说，子贡他真的是一个很有很有就是能力的一个人，同时呢，他也特别的去去那个热爱，像跟孔子进行一个沟通和交流，那不仅能赚很多钱，他仍然还能够擅长沟通，纵横百合是一个军事谋士。

子贡提到这个问题，其实是讲的自己哈，他说如果说我富贵不骄傲怎么样呢？孔子说也就那样吧，那实际上呢，他讲到的一点呢，就是针对着他自己另一个学生，这个学生呢，就是颜回，哈颜回呢，家庭是非常贫穷的，他住在一个贫贫穷的一个巷子里边儿，家里的床单都是破的哈，那但是呢，虽然他已经穷到那个程度，他仍然能够当街儿歌。在大街上特别快乐的唱歌，那实际上呢，它是发自内心的一种开心的一个状态，它是按把颜回呢，跟子宫的这样的一个状态，作为一个对比哈，就是说其实一个人呢，贫穷是不不能够作为一个社会地位的一个关键指标的。

有一句话呢，叫做安贫乐道，讲的就是如果说在贫穷当中还能感受到快乐，那么实际上呢，他就是一个非常非常健康的一个状态哈，那接下来呢，就讲一下，怎什么叫做猴子后面讲到的更高，一个层级的富而有礼

何为“富而好礼”

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

“四十而不惑”，其中“不惑”指的是掌握了知识。