一天一章道德经~第二章 夫唯弗居 是以不去

【第二章】

天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，

高下相盈，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教;

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，

功成而不居。

夫唯弗居，是以不去。

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天下的人都知道以美为美，那就成了丑；都知道以善为善，那就不是善了。

有和无是相对比而生的，难和易是相对而互成的，长和短是通过比较而显现，

高和下则相互充实，声和音互相呼应而产生和谐，前和后相对和互随。

所以圣人是以无为的态度对待世事，用不言的方式实施教化；

任万物自由兴起而不加以主宰，恩养万物而不据为己有，施予万物而不自持其能，功业成就而不自居。

正因为圣人不居功，他们的功德才得以流芳百世。

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“煮薇说”

许木木：老师，这群小姐姐都是高鼻梁大眼睛尖下巴，好漂酿啊！

煮薇：漂亮？你还分得清谁是谁吗？美一旦成为众人追逐的一种标准，那就成了丑了，而且丑的千篇一律。

同样，如果天下人都知道善之所以为善，那么就会产生不善的观念。美丑、善恶也只是人们的一种价值判断而已。

许木木：那这世间的有和无、难和易、长与短、高和下、声和音、前与后都是一种价值判断吗？

煮薇：木木你开窍了~

这世间的有无、难易、长短、高下、声音、前后，听起来前后矛盾，其实他们都是一种辩证思维下的相生、相成、相较、相倾、相和、相随的关系。

是告诉你要以辩证的思维去把握事物的规律，正所谓“尺有所长，寸有所短”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”，世间的事物都不是孤立现象，并没有一套标准的价值观念，都是相互制约、相互依存的关系。

许木木：现在的中美关系是不是也符合这个逻辑？

煮薇：you 're right！

中国和美国，看起来政治制度和价值观都不同，貌似不可调和，但其实也是相互制约、相互依存的关系，无奈川建国同志现在还不懂得这个道理，不按客观规律做事，一意强作妄为，最终两国的利益都会受到损伤，损人而不利己。

所以真正的伟大之人，会以无为不言而不是强加灌输的态度对待世事，具有普世的价值观，不居功、不自傲、不强加于人，这样才能流芳百世呀！

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