君子、小人，从古至今一直都存在。读《论语》，对君子和小人有了新的理解。若非君子，则为小人。
若是如此，了解君子的模样，就立志向其靠拢，常常拿标准对照自己。同样，明白小人的模样，就应当避之、远之。
君子，有如下的特点：
1、不因他人不了解自己而生气。
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子认为，一个人学问有成，在社会上拥有很高的声望，不为人了解，却不因此生气。因为求人不如求己，时机尚未成熟，即使学问再好，也无法要求事事都依照自己的方式来做。
对于这点，我常常不能做到。比方说昨天，有朋友问我为什么每天都那么有激情。于是我把我对未来的规划跟她说了，她说你想得太美好了。这个世界大多数是凭关系的，工作了你就知道不会那么简单的。今年我三十岁，经历的事情也不少了。至少我活得快乐，至少我可以努力。整天都怨天忧人，比谁过得惨，有什么意义呢？昨天我还是回驳了她一下，再后来她又反击了我，我就闭嘴了。因为你是怎么样的人，你的世界就是怎么样的。有时候跟负能量的人在一起，真的很累。但是，有时候我很负能量的时候，跟她说话，反倒觉得人生也不是太绝望。说不清这种感觉！
2、会在稳固根基，不会投机取巧。
原文：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。”孝顺父母、尊敬兄长，就能够走上人生正途。但是没有立志成为君子的人，难免会走偏了。他会投机取巧，会为了利益会冒犯上司，喜欢造反作乱。这种人就像风吹竹，两边倒。
对此，我忍不住称赞老师和娃娃娃。认识你们，真是三生有幸！最起码，我知道了做人的根基。我，凭什么冒犯父母，顶撞兄长？读了论语，以至于我没有在偏路上越走越远啊！为此，难道我不值得仰天大笑吗，这实在是太值得高兴的事情！
3、不怕犯错，勇于改正。
原文：子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”君子要言行庄重，多方学习，有了过错，不怕去改正。
对此，出现过错，找借口掩饰这点我是擅长的。可是，我恰恰弄反了。有过错，谁要听你的借口。而应该去改正缺点，才能提升自己。不然，随着岁月流逝，涨的就只有年龄了。你看，孔子每十年就迈向不同的境界，难道不羡慕吗？玩游戏的人都希望自己的能够升级，而我们的思维层级难道不需要升级吗？人总会犯错的，直面错误，改正错误，才会长出智慧！在此方面，颜回就是我的榜样，不贰过啊！
4、保持高度警惕，敏于行讷于言。
原文：1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”2、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”君子，饮食不求满足，居住不求安适，办事勤快说话谨慎，主动向志行高尚的人请求教导指正，可以称得上是好学的人。
现在的我们这一代人，在饮食与居住方面，远比过去老一辈好太多了。这也不是我所要顾虑的，反倒是对自己的表现，要时常保持高度警惕。特别是在单位工作时，要约束自己，办事要勤快，说话要谨慎，虚心向各种人请教，放低姿态。
5、追求全面发展。
原文：子曰：“君子不器。”如果你拥有一种专长，不要只把自己当作这种专长的工具而已，应该注意到君子对生命的全方位的要求。
过去我体育比较擅长，但不喜欢别人说我四肢发达，头脑简单。老师告诉我，希望我能够在有生之年，更多的挖掘出自己的潜能。说实话，以前的我格局比较小，思维比较封闭。考试期间，不愿与人交流，一次只能做一件事。但是，现在我为自己的24小时合理分配时间。考研、运动、上课、写作齐齐出发，利用好碎片化时间。
同时，我开始接受不那么完美的自己。今天做了一下炒饭，虽然没有妈妈和姐姐做得好吃，但是味道还不错。慢慢来，慢慢变得更好吧。另外，英语单词10年不碰，有时候听到老师说出几个英语单词，表示很震惊。这说明，我的老师远比我想象要优秀啊！加油啊，自己！
6、不爱偏党，愿意开诚布公。
原文：子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”君子走在人生正途上，只要遇到志同道合的人，不论是不是亲朋故旧、同党同派，都可以友善相处。
人，要做开诚布公，是真的很难的。特别是在单位上，要以礼、法作为互动原则，不能牵涉私人感情。而在此，我想到有一句话：不要跟同事成为朋友。同事就是同事，朋友就是朋友，二者绝不混谈。比方说：在朋友圈就少发点开心的事，吃吃喝喝、打游戏等等，都会成为以后同事吐槽你的突破口。因为，你跟同事之间始终存在利益关系的，不是单纯的朋友关系，容易变化。
当然，在这里如果判断别人是否为小人，也要谨慎、客观。判断时要先思考，是什么原因让你认为他们是小人，是否冤枉，又是否有明确的证据。
7、有风度的竞争。
原文：1、子曰：“君子无所争，必也射乎。揖让而升下而饮，其争也君子。”君子没什么可争的，如果一定要有，就比射箭。即使如此，比赛时上下台阶与饮酒，都拱手作礼、互相谦让，这样竞争也是有君子风度的。2、子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”要做个器度恢弘的学者，不要做个志趣偏狭的人。
我在想，比赛时的友谊第一、比赛第二，是不是也来源于此。小时候总喜欢运动比赛，总想比个高低。越长越发现，最大的敌人就是自己。原谅自己的不完美，接受慢慢长大的自己。哪怕有一天，真要与人争个高低，也绝不输士气，以及君子之风。就好比过去电影上常看的，要比武就不要使出下流手段，否则就是对功夫的不敬。
8、立身处世不忘道义。
原文：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”君子立身处世于天下，无所排拒也无所贪慕，完全与道义并肩而行。讲道义时候，不要问有没有利益或是害处，而要问该不该做，求心之所安。当然也要看礼的规范：内心感受、对方期许、社会规范，才能找出一条正确道路。
老师希望我读《论语》是快乐的，不要教条主义。人生是快乐的，懂一些道理，是为了更快乐、更自由、更真诚的活着。希望我自己无论未来如何，能够坚守道义。
9、关心德行和规范。
原文：1、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”2、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”3、子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”君子作风：容貌态度保持恭谨，服侍君上出于敬意，照顾百姓广施恩惠，役使百姓合于分寸。在此，小人不是坏人，而是没有立志成的人，他们只希望吃饱喝足，一切为利益办事，这就是以自我为中心。
这种人并不是坏人。自我为中心是第一阶段，而第二阶段是人我互动，即礼法和情义。再上升就是超越自我，如果一个人能够走在人我互动阶段，关心德行和规范，就是走在人生正途上。若国人皆如此，倭寇何敢？对于《论语》是自我约束的这个观点，我倒是更关心自己，是否走在人生的正途上。
10、懂得彼此合作。
原文：“子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”一个社会要发展，必须以人为本，要像子贱一样懂得广泛结交人才，互相鼓励，携手合作。
一个人的力量毕竟单薄的，还是需要团队合作。而三人行必有我师，汲取大家所长，必定能干出一番事业。所以，能够团结大家的力量，也是需要智慧的，最起码要懂得包容。如：蔡元培校长，正是有包容之心，才能让各个流派的学者在北大绽放学术之光，才能够掀起五四运动的风潮。
11、不忧虑、不迷惑、不惧怕。
原文：1、子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”2、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”当一个人走在正途上，就不会忧虑过去，迷惑现在，害怕未来。
有时候我会失眠。后来，我想到老师说的：“如果一个人走在正途上，就没什么好睡不着的。”既然大方向没错，那就睡吧！
12、真诚实意，外加文雅表达。
原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”做人要有真诚的心意，然后表达也要文雅。
做人真诚，对别人和自己都有好处。别人能感受到你真诚的心意，才会愿意与你交心。而自己真诚，则不会内在人格打架，才会接受不完美的自己。文雅的表达可以提升个人表达能力和修养。
反观小人，则有如下特点：1、常因为别人不了解自己而生气，常怨天尤人。2、根基不稳，阿谀奉承，常为利益出卖朋友、家人。3、害怕犯错，不断找借口。4、说话浮夸，说多于做。5、片面发展，不求全面，格局小。6、爱搞小团体，孤立他人，躲躲藏藏，不表达真实想法。7、竞争手段阴险，存在狡诈行为。8、不顾道义、德行和规范，只追求利益、产业。9、常忧虑、受迷惑、惧怕将来。10、做人不真诚，语言表达粗俗不堪。
君子、小人是动态过程。在此小人不是坏人，只是没有立志成为君子的人。而我梳理出来，更多是为了对照自己的行为，立志成为君子罢了！