道德经第九章

持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保

金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功成身退，天之道也

持而盈之，不如其已。已：停止，你要保持盈满，你不如少装一点，让他不盈满，因为你留下一些空间，你有的时候还可以装，当你任何容器你都装到盈满的时候，你有更好的你就装不进来，如果没有更好的，你里面的东西还是要溢出去的，任何一个水池，它装满了水以后，它一定是往外流的，与其这样子，你不如少装一点，让她保持可以在装功能，这不是更好吗？我认为到了七八分，我就差不多，我留下一些空间才有弹性，可是我心里是满足的，为什么？因为我，如果不满足，我就很急着争那个不足的地方，而且我只有一半，我只要让大家知道，我只有一半，我就会响叮当，那个人家就觉得你是伪善的人，你不是真心的人，

揣而锐之，不可长保，

揣就是锤击的意思，你把一个东西拿来，锤锤锤，把她变得很尖锐，就是我们平常所讲的锋芒毕露，结果是不可能长期保持的，你看再锐的刀，你用过一段时间它都会变得迟钝，一个人，尤其是年轻人，最忌讳就是刚出来的时候经常都是锋芒毕露，这个我学过，那个我们老师最厉害，这个我上网查过的，这就叫做锋芒毕露，我们都知道人有一个习惯，凡是看到尖锐的地方，一定把它搓搓错，挫到不尖锐，其实我们是为了安全，不是为了破坏，但是那个尖锐的地方就很麻烦了，就常常被人家却搓搓，那就叫修理，一个锋芒毕露的年轻人，随时有人要修理他，为什么？他就告诉你，你不可能长期保持这种状况，这就是满招损，一满满一定损，一封利人家一定把你搞得很迟钝，

金玉满堂，莫之能守，

这句话我们一定要搞仔细，问题不在金玉，你家有很多金玉，那有什么关系？老天难道就不喜欢吗？不会的，我们一再说明，老子不反对我们富贵，孔子也不反对我们富贵，老天更不在乎我们有多少钱，一点不在乎，所以金玉满堂，他没有什么不对的，那为什么下面加上一个莫之能守呢？就是因为你金玉满堂，你还要去守他，那你就守不住了，金玉不是罪恶，富贵不是罪恶，它是你把它变成没有用途，你要把它守住，这就很困难，因为人家会来偷啊，偷不来会来抢的，还有什么天灾人祸的，把你整个毁掉了，下面就讲的很清楚

富贵而骄，自遗其咎，

富贵没有坏处，我们一再说老天不在乎你有多少钱，因为就算你有很多很多钱，对老天来说也只是一点点，问题在那个骄字，一骄你就完蛋了，我现在常常听人说，哎呀，这是我们国家的骄傲，这是我们家的骄傲，我们学校有这么一个学生，我们感觉很骄傲，我们有这样的小孩，我们很骄傲，这种话最好不要讲，因为骄者必败，傲不可长，中国人什么都可以，就是不可骄傲，因为富贵而骄，问题是在骄，而不是富贵，自遗其咎，你就会，自取祸患，你就会自找麻烦，你就会自取其咎，你就会自找苦吃，就这么简单，一个人谦，你才会有福气，你一傲你就麻烦了。

功遂身退，天之道也哉。

大家看这个功遂身退，要好好的去想一想，老子他一定是喜欢功，他不会讨厌功，她只是说，你不要居功，你不要恃你的才能，然后就觉得很骄傲，你应该好好的把事情做完了之后你就身退，身退不是退隐，也不是当隐士，老子跟孔子都不喜欢隐士，隐士就等于不存在，你有很好的能力，你有很好的经验，你不出来为社会做事情，那等于没有，等于零，但是我出来做事情，我就要功劳，我就要升迁，我就要大家感谢我，我就怎么……那就更糟糕了，所以你从两边这么一看就知道，老子的思想是很积极的，一点不消极，人活着就是要工作，你工作就是要把它做好，但是你要记住，你做完以后，你不要贪恋这个功劳，你不要厮守这个职位，你不要告诉大家，这些都是我做的，你不需要，你不要咄咄逼人，说你们还年轻，大概不知道我当年在这里有多少功劳，居然敢这样对我，这样都是没有修养的，我们要看天，你看天做了多少事，他始终不居功，所以身退的意思，就是说我不居功，我不占那个位置，我不是一天到晚讲我，所以我们中国人讲，好汉不提当年勇，一提当年勇人家会觉得你怎么样？人家会觉得你吹牛，还会觉得你，哇，你到现在还在念那个，那个已经不算是什么了，你还在记那个东西，所以他在这里，特别加上一个，也哉，就是提高我们的警觉性，中国人真的很幸运，有这样的一个引导，使我们能够全身而退，你看历史上全身而退的人，谁？张良，为什么韩信退不了？张良退的了，要好好去想一想，还有范蠡，不退，他非死不可。范蠡那么大的功劳，为什么还要急急忙忙退？很简单，就是范蠡当年跟勾践讲，你要对付夫差，这种人呀，只有一个办法，就是你去吃她的大便，他会很感动，他就相信你，他就不会提防你，你才有希望复国，这个勾践一想啊只要能复国，我个人牺牲有什么关系？所以他真的去尝夫差的大便，他说他一尝就知道你身体状况怎么样？那个夫差真的很感动，然后就告诉所有人，你们都骂他坏，他怎么换？他就是好人，然后他就复国了，可是富国以后，范蠡真的很聪明，他一定读通了道德经，他知道，这个时候的构建跟当年的构建心态肯定是不一样的，他会想，天底下有谁敢叫我去吃人家的大便？就这个家伙，他第一次想会原谅，说唉人家是好意，第二次响，就这个家伙，第三次杀！就杀掉了，他就为这个跑的，所以我们常常讲，你老替别人出馊主意，也许当时是有功劳，但是长期看起来你会很吃亏的，所以我们读了这一章以后，替人家出主意，你也不要出太多的奇招怪招，有一天你要深受其害，你要自取其咎，一切事情适可而止，比较妥当，那讲到这里，老子话题一转，他就教我们修身的功夫，所以我们接下来就要看第十章，什么是道家的修身的功夫。