三谈人人认为自己对

任何事物的发生，离不开内因、外因2个要素。内因是主要因素，占据着主导作用，一定意义上讲，如果内因不起作用，任何事情不会发生。但是，外因却又不可思议、不可或缺。没有外因的引发，内因或许便变得毫无作用。也就是说，没有外因的推波助澜，内因就是死水一潭，再强烈，也就是说是毫无意义的。不仅仅因内因失去了生存的土壤，更为重要的是内因是建立在空洞的假想假设的基础上的。而一旦境况发生变化了，则是外因起了强烈的助推作用，导致内因不可控制的强烈的爆发了。

因此，自私——欲望，构成了人人认为自己对的前提基础，这是内因。但却不是绝对的、一定成立的。若无外在条件的诱惑、引导，在一定条件下，它是有可能不成立的。故外在环境因素的引诱，必然会强烈的爆发人人认为自己对的强大影响力。这就是哲学上讲的内因起主导作用，外因起辅助作用。也就是说，在一定条件下，一旦有了外因的作用，内因必然的就会起了主导作用。

那么，此外因是什么鬼呢？那就是纵容、包庇！

因此，自私——欲望——纵容、包庇，就构成了人人认为自己对的整体逻辑与整体逻辑思维。且互为作用，再加上各种利益的输送，即循环利用，危害甚烈！自私是天性，欲望是本能，而对他们的纵容、包庇，则会使他们更加助长，更加疯狂 ，更加嚣张！三者各自独立，互不相干，危害性不是那么的大。但若三者相互勾搭，狼狈为奸又相互利用，为了各自的利益而相互搭台，则危害甚烈，不仅仅祸害广大民众，甚至给社会带来极端的危机，给国家造成无法弥补的损失与损害！三者的相互勾结若祸害单个的个体，则会给个体带来巨大的戕害！其危害不亚于一场战争，尤其是极限挑战的残酷残忍的战争！

而纵容、包庇，可从两方面的因素去认识、去认知、去分析，一个是民众的噤声（尤其是集体的噤声）——无形隐影默默的纵容、包庇；一个是领导（官府、公职人员）的纵容、包庇——强烈的公开公然的最具爆炸力杀伤力！

民众的噤声，无可非议，不仅仅因普通老百姓的噤若寒蝉，更因普通老百姓的自身难保，更因历史文化、历史局限性的限制。但领导（官府、公职人员）的纵容、包庇，虽然有时看似是隐形的，不见领导具体出面，但却是最好的、最大的、最有爆发力的！也是人人认为自己对最直接、最最无恐的、最有恃无恐的最棒的有力工具！更是各种恶行的开路先锋与拓展者！

民众的噤声——无论出于无奈，还是别的什么目的——于一干民众而言，自是没什么的，也是毫无什么意思的。但对于个人而言，则是无限的助长了其更加狂妄的嚣张气焰。不仅仅因在他看来那么多的人都默默的默不言声，他就更加狂妄自大的认为自己对了：看看，众人都不言，那岂不是我的一切都是对的？！别的先不说，单就众人的噤声的原因，不外乎：一是畏惧心理；一是多一事不如少一事，事不关己高高挂起，何苦插那一言；一是幸灾乐祸、隔岸观火的心理；再一就是最卑鄙的、最无聊无耻的心理——一种莫名言状的快意？！无论什么样的心理，都是一种极端的、无限的纵容、包庇的心理——一任恶行的肆意的狂妄的妄为！倘是善意的善良的善行的动作，则大可呼快意！可惜，什么都不是，民众就那么的仿如统一了口径：默不作声！这就是鲁迅先生批判的所谓“看客”！亦很奇怪，为什么国人都乐于充当“看客”呢？！且乐而忘返、乐此不疲！仿佛一切丑恶行径对他们无关痛痒！而且，看客的心理自古以来就于我们国人中大肆胜行，且于现今愈演愈烈。君不见，看到有人要跳楼了、溺水了、遭抢劫了、被施暴了……等，众人不是积极去抢救、劝阻、施救、阻拦……，而是均都拿个破手机在拍照（而且还美其名曰要保留证据、留据可查），有的还胡喊乱叫、任意乱闹，而等拍照的清晰、美的不得了后 ，惨不忍睹的惨烈的惨剧也悲壮的发生了。呜呼，很难思维人们的“看客”行径与心理……更难想象人们当时的心理素质为什么那么坚强？！而正是这坚强的心理素质，直接造就了人人认为自己对的核心价值观与核心要素！

领导（官府、公职人员）的包庇、纵容，更是给丑恶行径的行使助长了一种积极的公推的力量，更是给人人认为自己对起了巨大的推波助澜的功不可或缺的“伟大”的作用，同时，亦给人人认为自己对的核心价值观和核心要素平添了浓重的一笔——这比民众的噤声危害更烈！不过，现在给这种包庇、纵容，起了个十分响亮的名字，叫做“保护伞”。意即无论撑伞的，还是伞下的，甚乃伞边缘的，都是自己人，都能得到保护，其它的，一概除外。因此，无论小老鼠、还是大硕鼠，一旦有了“保护伞”，便都猖狂、嚣张的不得了！蹦哒的极欢。其实，不见得这些“鼠”们有多大本事、能耐，正是有了他们背后撑腰的强硬的后台背景，才导致了他们所谓的无所不能、无所不专、无所不做、无所畏惧！就仿如某检察官狂妄的口号一样“上管天，下管地，中间还管空气”。还有比这更牛逼的吗？！可见，领导（官府、公职人员）的包庇、纵容，是多么的助长了人人认为自己对的狂妄嚣张气焰！甚至可以毫不留情、毫不客气的说，正是领导（官府、公职人员）的包庇、纵容，直接戕害了多少的生灵？！直接导致了多少惨剧的发生？！…………这正是人人认为自己对最有恃无恐的最直接的保险！

我们还是拿水浒传中的例子来说，西门庆、潘金莲的勾搭成奸，虽欲火难耐，却是无门，恰王婆的穿针引线，乃成好事。而当西门庆、潘金莲、王婆密谋毒杀了武大郎后，一干的街坊邻居无论出于什么目的，集体噤声了，而只有一个小五哥说武大郎是被谋杀的。可这一个小孩子家说的话于千百民众面前，是多么的“强发”，更无人敢再出来说话。西门庆、潘金莲、王婆一干人等岂不是认为他们自己对吗？再加上官衙的支持，他们不更有恃无恐吗？而当武松以“正义”的形象报私仇而斩杀西门庆、潘金莲时，一干民众又噤声了，反有说武松太意气用事？！而县太爷呢，对西门庆、潘金莲谋杀一事不提，反说武松置刑律于不顾，而滥杀无辜，非要重重治罪。就连一个小小的仵作也敢冒生死之险做伪证？！虽然他的内心很矛盾！倘县太爷、仵作明了，不珣私枉法、贪赃卖法、草菅人命，又哪来武松报私仇一说？又岂用武松报私仇？！而武松之所以这样做，正是受外因的强烈刺激，才导致了其内因的极端的爆发！

因此，无论民众的噤声，还是领导（官府、公职人员）的包庇、纵容，都是导致各种惨剧发生的罪魁祸首，更是人人认为自己对的罪魁祸首！（这与欲望是相辅相成，互为依托，互相搭台）不仅仅是单单有自私、单单有欲望，人就敢胡作非为。只有在有恃无恐的支持下，他才敢肆意妄为！也正是有了包庇、纵容，才导致人人认为自己对强烈的产生！也更促使了人人认为自己对的嚣张跋扈！

内因是主导，外因是辅助；没有外因的推波助澜，一定意义上，内因毫无意义；内因有正义，一定条件下，外因再强烈，也起不了什么波澜。虽然有时候内因或外因能起到正面的效应。但仍脱离不了其消极的负面的影响。

任何事物的发生，都是离不开内因、外因2个要素的。