成蒙篇五：生命成长的节律（下）

节律二  天人合一

      如果说＂七七八八＂是从形上来谈节律，那么＂天人合一＂就是从神上来说了。

      天地有一年四季的变化，曰春夏秋冬。万物皆由天地之气生化而来，故有一年四气的运转，曰春生夏长秋收冬藏。人乃万物之灵，必将跟随四气运转的节奏。生命的节奏与天地的节奏同步了便是合，不同步时便多灾生病，这就是＂天人合一＂。

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      孩子正处于人生的春天，那我们就要合上春之气。

1、春天是生发的季节

      老祖宗把春之气很形象地用＂木气＂来表示，春天是生发的季节，＂天地俱生，万物以荣＂。春天的“生发＂首先是向下的，就象种子发芽一样，要想叶茂，首先必须根深。生命的初期最重要的是把根养好养深。人之根是什么？孩子的＂根＂是什么？是＂德＂，无德的生命没有根。

      所谓＂厚德载物＂，如同大地。大地是宽广包容的，她永远处于低位，无论你扔多少垃圾在她身上，无论你从她那里拿走多少矿藏，她始终无怨无恨，默默承载万物，滋养万物，转化万物，成就万物。所以想要＂根深＂就要＂德厚＂，就要学习大地的情怀：大爱、包容、谦让、利他、没有分别心，所以老祖宗传下了《孔融让梨》的故事。

      根的生长很大程度上还取决于土壤的营养，孩子的土壤最重要的是家庭，所以父母也要学习大地的情怀，也要培德。父母做好自己，培好了这块土壤，孩子自然就养育好了。

      春天的气又是缓缓生发的，对于孩子来说，生命不适合过早地张扬，比如参加什么比赛啦成为明星啦，这不符合他的生命节律。在他扎根的时间里你让他去长枝叶，终归是舍本逐末的事，要先扎根深入德行的大地，根深德厚，才走得稳，长得好，行得正，赢在长远。

2、木曰曲直

      这是老祖宗总结的木的另一特性。＂直＂好理解，树木都是挺直往上长的，想往哪儿长就往哪儿伸，所以孩子是好动的，一刻不停。它对应一个＂矩＂字，＂矩＂在古代代表画直角或方形的工具。当大风来时树枝会顺着风弯过去，这样就不会折断，大家看柳树最明显了，这就是＂曲＂，它对应一个＂规＂，＂规＂在古代代表画圆的工具。可见＂曲直＂对应的就是＂规矩＂，规矩就是懂得什么时候该做什么不该做什么怎么做，这个规矩也包含孩子将来融入成人社会所必须遵守的道德规范，所以老祖宗传下了《弟子规》。

      规矩的一个表象可以从修剪枝叶上看到。每年的某些时候要给花木修剪枝叶，这样能避免疯长徒长，让花木长得更茂盛。孩儿虽生性好动、童心可爱，但也不能肆意妄为，无法无天，该被＂修理＂时就要去＂修理＂他，不能毫无规矩。

3、春天是美的

      《黄帝内经．四气调神论》曰：＂春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。⋯⋯生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。＂

      春天带着生发的喜悦，是美的，所以我们要把一切美好的事物美好的情感带给孩子，让他的感官接触美，让他的心灵贮存美，多赞美他表扬他欣赏他。当他的内心充满正能量时，负能量就伤害不到他，好比人的身体内如果阳气充足了，邪气就进不去或进去了也不会兴风作浪，人就不会生病一样。

      这就是天人合一，顺势而为。顺之则事半功倍，逆之则事倍功半。俗话说：＂三岁看大，七岁看老。＂孩子生命初期所获得的所有经验都将直接影响他的成长甚至一生。

      了解生命的节律，尊重生命的存在，知晓生命的不可重复性，践行天人合一，我们就会对生命对宇宙升起敬畏之心，而这份敬畏心也将由我们传承给孩子。有了这份敬畏心，当他在人生路上碰到任何困难和危机时，他才不敢拿生命当代价。