《续玄怪录》初鉴 其一

引:邯問昔何修習,曰:“村婦何以知,但性本虛靜,閑即凝神而坐,不複俗慮得入胸中耳。此性也,非學也。”

南川子曰:收心静念,此亦是大功夫也。人心思动,而不能静者,盖因人心有欲也。能静其心,便是能收其欲,此修身之始也。

引:天生萬物,唯我最靈。

南川子曰:因其有我,我有灵明,故能感天地,察万物。或曰人为万物之灵,此虽不免自夸,然亦似乎有理。

引:樂雖難求,苦亦易遣。如為山者,掬土增高,不掬則止,穿則陷。伕升高者,不上難而下易乎?

南川子曰:九尺之台,起于累土。合抱之木,始于手握。靡不有初,鲜克有终。为山九仞而功亏于一篑者,固不在少也。何也?以其善始而不善终也。故当慎始慎终也,如此,万事方有所成。

引:人世勞苦,萬愁纏心,盡如燈蛾,爭撲名利;愁勝而發白,神敗而形羸;方寸之間,波瀾萬丈,相妒相賊,猛於豪獸。故佛以世界為火宅,道以人身為大患。

南川子曰:是矣哉!人心思利,为利所累,而少有能淡泊名利者。名利之于人,虽有大利,亦有大害。古来名利场中,能安然而处者几何?好名利而不强求,待其自至。不求自得,方能无所累,无所迷也。

引:男兒固有四方志,大丈伕何處不安?今厭賤如此而不知,歡然度日,奇哉!推故舞人,豈公之樂?

南川子曰:诚哉斯言!善哉斯言!大丈夫生于天地间,固当有志于天下。若蹉跎度日,苟且偷生,虽活百岁又有何益,不过空活耳!

引:意往斯到。

南川子曰:余幼时常思目往斯到,但不知如何表达于文言,不意今日得此字句,堪称相映成趣,亦甚喜悦!

庚子年九月廿五

2020.11.10于北京作

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