《读史有智慧》之百家智慧‖儒家·实践之道

长期以来，人们对儒家都有一个偏见，认为这些读书人都只会空谈，不切实际。但实际上文人将兵并不比武将逊色，儒生名将更是比比皆是。

诸如，三国时期曹操、诸葛亮、邓艾等军事家都是儒生出身；西晋名将杜预是当世大儒；文人出身的唐朝第一名将李靖；在宋夏战争中，巩固边防的大文学家范仲淹；甚至儒学宗师王阳明。这些立大功于战场的儒生就是对这种误解的最好反驳。

这里我只举文人军事家为例，是因为战争绝对排斥空言，最需要实实在在的行动。他们用实实在在的行动，成功说明儒家倡导的绝非空说的学问，而是扎根于实践的务实理论。

古者言之不出，耻躬之不逮也。

古人从来不会轻易开口说话，因为他们觉得，万一自己的行为和自己的言语不符的话，那就会被他人认为可耻，自己也感到愧疚。

君子敏于事，慎于言

一个真正的君子，从来都是做事认真、积极，很是勤奋，而不是逞口舌之快，说话非常严谨、郑重。

上面两句话都是孔子说的，孔子就十分讨厌那些夸夸其谈的人，要求人们慎言。他教育自己的学生说，我们一定要做到，要么不说话，要么一开口说话，就切中事物的要害，千万不要说那些空话废话。孔子还很生动的打比方说“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”意思是说，天说了什么呢？但四季照样运行，万物照样生长。

归根结底，“行胜于言”理论的本质是一种务实的精神。既然言语本身不能带来事物的任何变化，那么只有用行动来做到这一点。

“行胜于言”不是不言，而是言必求实，以行证言。

《礼记·中庸》谈论为学的几个层次，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”最后一步“笃行之”，就是强调实际行动的作用。

而陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，更加强调了实践的作用。

晚清重臣曾国藩，他就是守着“拙诚”，埋头苦干，从不说空话，终于出人头地。曾国藩一生成功的最重要的一点我觉得就是他超凡的实行力。曾国藩一直以“圣人”的标准来对自己进行全方位的改造。他的办法是“日课”。他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。

一个学说，一种理论，如果与实际脱节，将会成为无源之水，无本之木，也许能烜赫一时，但必将被人们抛弃，真正有价值的学术，必然是基于人性，融于实践的。

儒家学说的修齐治平之学，没有一处脱离现实，也正因为如此，2000年来儒家学说，才被国人一直奉行不悖。

鲁迅说，我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……

这些先辈们“利在一身勿谋，利在天下者必谋之”。我觉得正是儒家智慧内核的外化。