2022-04-18

＂上善若水＂的哲学

连续几天下雨，今天中午终于太阳又露出了脸，很喜欢阳光艳艳晴朗的日子。

昨天到足球场疯跑的时候，儿子的鞋子沾上了许多的烂泥，正好今天给他洗洗。

我家建在河堤边，融江是一条清澈平静的河，每天都有垂钓者排坐着纹丝不动，等大鱼上钩，夏天的河是整座城里居民的乐园，大人孩子男男女女都会到河里泡泡，划船打水仗游泳，欢腾了整个夏季。平日里邻河边的人们会到河里洗衣物，夕阳西下余晖映在河里与洗衣人捣动的波纹相融时像金灿灿鱼鳞，很美！光打在人的脸上静谥柔美，我很喜欢这份详和！

我拿着鞋到河里去洗了。水很清，手一触进水里，就感到像喝了一杯白开水似的全身通畅。我用这样清冽的水来洗我的脏鞋，但水毫不介意，它接纳了我的不敬，泛起几层涟漪后，又将清澈的面貌呈现在我的眼前，不以污秽待我，无论我怎样待它，不嫌不弃包容给我如初的清纯。

伟大的河水啊，时时都在成全一切生物。我又感叹＂水善利万物＂的哲学道理。《老子》的学习又已过两年，每每想起我在黄姚古镇闭关学习的时日，就特别感恩大自然对我灵魂的洗涤和智慧的开启。

《老子》第八章＂上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。＂

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

《老子》第七十八章“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：＂受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是谓天下王＂正言若反。

遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”正面的话好像在反说一样。

老子《道德经》我几乎每天都要读一遍。每每到河边走一走，总会想起文章里关于水的句子。时时用＂上善若水＂＂不争＂来提醒自己，检讨自己的行为，修养自己的心灵。

＂上善若水＂具有最高的善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，处在众人都厌恶的卑下恶劣之地，最接近于老子所讲的“道”。而所谓水的品德，即居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时之七品。

“居善地”指善于选择居住处所。水不仅是“处众人之所恶”，选择卑下恶劣之地，去到万物都不愿意去的地方寻求自己的生存空间，而且选择与万物不相争之地。

或许临水而居，正是我修来的福报吧：）

老子认为“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，意思是说，江河正是有了有容乃大的气魄和善于谦下的态度，才会不断吸收各处支流和小溪，造就了海纳百川的胸怀，成为百谷之王。

想到了自己的为人处事，想到了自己的待人处事不正是要像水那样有容乃大和谦下吗？不是为了成＂王＂，都是成了自已的“王＂，花儿开放蝴蝶自来：）

“心善渊”，是说心胸善于保持沉静而深不可测，水能够随遇而安，居于卑下不争之地却平滑如镜，丝毫不泛波澜。也就是说圣人应如水一样保持沉静，不受外界环境所扰，处变不惊，面对人生中的任何苦难、逆境或者顺境，都不是大喜大悲，而是不以物喜，不以己悲，保持一种心平如渊的清静心态。除了“心静如水”外，还有像渊一样可以容纳百川的胸怀。

“与善仁、言善信”，即与人结交不仅要有一颗仁爱之心，而且同人言语要善于恪守信用。水默默滋润万物却不求回报。圣人也应该如水那样，以一颗仁爱之心待人接物。江河汛期来往有时，海水潮起潮落也是有其特定时间，意在说水是恪守信用的，圣人说话也应如水那样，诚实守信。

“政善治”是说政治上善于治理。《老子》第六十章有言，治大国若烹小鲜。在老子看来，治理国家就像烹煮小菜一样，采取无为而治，道法自然的做法，以无为的方法达到无不为的治理效果。

而我作为教师，是不是应该用无为状态来教育？启迪心灵教会方法，以不教达到教的目的。

“事善能”是说做事善于发挥其最大的作用。众所周知，水没有固定的形态，其能够根据客观环境的差异性而改变自己的形态，以适应不同的环境。因此，圣人应如水那样，根据客观环境的变化，不断地改变自己，与时俱进，以适应环境，从而发挥出自己最大的能量，达到最初的目标。

水有“七善”，在居住、与人交往、为政等方面都能像水一样依照自然之性，不把自己的意志强加给世界万物。

＂水善利万物而不争＂老子从水中受到启发，我也在读他的经典中受到了触发，在与水的接触、亲近、热爱中也变得柔软而坚强。我若能做那一个如水般的女人该有多幸福啊！