娱乐至死的人，是你，还是我？谈中国追星现状

“这是一个娱乐至死的年代。”

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之前看到一篇文章，抨击了饭圈对祖国“阿中哥哥”的称呼。

评论区几乎全部都是一致的声音：

“国家的本质是一台冷冰冰的机器，不是你们行话里的那个阿中哥哥。”“一个国家这样被娱乐化，不是亲民，是弱智。”“把国家比作一个爱豆，不让别人泼黑，你批评，你招黑就要把你封杀，你就是黑粉。可是国家如果不接受批评会变成什么样？”

他们说的不无道理。

的确，国家「拟人化」可以接受——“祖国母亲”便是我们从小听到大的一个名词。我们喜爱、尊敬、赞扬祖国，打心底热爱这个国家，所以我们赋予她人格，将她拟人化。

但是，国家「娱乐化」便不太能接受了。作为世界上人口第一大国，世界四大文明古国之一，拥有近五千年悠久历史的国家，她的名字和管理方式怎么可以用一两个所谓“俏皮”的词语来代替？

毋庸置疑，饭圈女孩们出发点是好的。她们爱国，愿意把自己熟悉的那片文化融入到对国家的感情中来，这是非常令人欣慰的一件事。可是一旦将事情的「本质」改变了，嘴上说的就有点“变了味儿”。

或许还有一部分是观念和偏见原因，像是上一代人不理解饭圈现状、普通网民不理解饭圈行话、甚至可能还有些人一棒子打死，强行说所有和饭圈沾上边的都是不好的、疯魔的等等等等，也会使大众的普遍观念变成“饭圈的都是瞎胡闹”，“追星不好，不能追星”。

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再来说下上周看到的另一件事。

肖战粉丝，又闹事了。

事情是这样的：（不想打字了，大家看看图吧）

上周的一期《朋友请听好》综艺里，

何炅说，

“喜欢一个人，欣赏一个人，是件很美好的事情。但我不支持盲目的觉得自己可以为这个人做很多事情。”

部分粉丝为自己喜欢的明星“伸张正义”，不顾一切地做着一些可能会，甚至已经伤害到别人的事情。殊不知在他人眼中，这已成为了一种无主见，甚至趋于病态的行为。

汪苏泷也在这个综艺里说过自己的看法，

“追星这个事其实是挺好的，
你可以在你的偶像身上看到你想成为的那个样子。”

很赞同。追星嘛，简单来说，不就是看着自己喜欢的人，自己也随之有一种努力上进的动力吗？

你的偶像再了不起，全世界最可爱的人还是你自己。

是的，你喜欢的那个ta是一颗非常耀眼的星星，但你才是自己世界里的太阳，独一无二。

采访了下几个朋友，他们对饭圈的看法不一。

追星是一件美好的事，粉丝们陪伴爱豆成长，爱豆用心做出好的作品证明自己，回馈支持ta的人。正向循环，大家都会更开心。

️

知乎“为什么要追星，偶像的意义是什么？”

还有一些追星很成功的典例：（这里说的成功不一定指见到偶像真人）

理性追星，在默默支持偶像的同时，也要像ta一样，努力让自己变得更优秀吧。

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《娱乐至死》的作者尼尔·波兹曼认为，

“一切文化内容都心甘情愿的成为娱乐的附庸，大众也日渐习惯于这种娱乐化的媒介接触，变成了一群娱乐至死的人。人类将毁于我们所热爱的事物。”

奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而波兹曼担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。

娱乐固然没错，但不要让它成为生活中占比最大的那一部分。

那么，人们真的会“娱乐至死”吗？

娱乐已是这个时代的传媒霸权，不管以何种方式，都只为博人一笑，艺术价值和伦理道德都可以弃置一旁，可谓“得娱乐者得天下”。

人类不禁问自己：我们身嘶力竭所追捧的娱乐会不会亲手葬送自己？

人类不应反对适度娱乐，但当娱乐日渐成为操控话语的霸权力量时，它的负面作用就必须受到重视。

人类不反对忧伤和深沉比娱乐更有价值，只是除了笑声之外人类是否还应该留下些什么。如果欢笑过后留下的只是空虚和麻木，以及对下次欢乐更强的期待，那这样的欢笑绝对是廉价的。

事实如此，如若人们一味追求娱乐，而不反思娱乐背后带给人们对世界的正确认识和对社会发展的客观评价，那只能是“娱乐至死”；如若人们能在适度娱乐中反思它所传递的认识，并不是一味苛求所有事物的呈现均以哗众取宠为价值，那么人类社会的发展还将取得长足的进步。

“娱乐至死”是尼尔·波兹曼对社会现象的概述。它不是一个四字预言，更无法以此来界定当下所有娱乐活动。今后的社会以及媒体如何发展，还要看人类怎样来应对日趋娱乐化的种种事物。

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诚然，现代人依靠科学技术的便利能够越来越多地接触到世界上各种各样有意思的事物，比如游戏、小说、影视作品等等。

相比以前，不仅是世界发展速度加快了，人们的工作学习压力也变大了许多，这时确实需要用「娱乐」来把我们暂时的从疲惫的深渊中拖出来，回回血。

但就像酒类广告所说的，“劲酒虽好，可不要贪杯”一样，不管是追星还是打游戏，都需要有一定限度。

要娱乐有度，不要“娱乐至死”。

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