中国通史第一期开讲啦！
对泱泱大国悠久历史感冒的童鞋可以拿个小板凳坐好，咱们先从170万年前说起~
目前在中国境内发现的距今最久远的远古人类遗址在云南省元谋县，称之为元谋人，距今约170万年。
在陕西的蓝田县发现的古人类叫做蓝田人；在北京周口店发现的古人类却叫北京人。。。（我一直想不明白，为啥不叫周口店人呢？）
1929年12月2日，考古学家裴文中在北京周口店龙骨山发掘出一个头盖骨，并断定这是远古人类的头骨。可惜这个头盖骨在后来的抗战期间，被几个美国人弄得至今下落不明。
这是根据北京猿人头骨复原的模型，长相介于猩猩与现代人之间。而且，复原出的这个模型，据说是一位13岁的小菇凉~~~
将人类与猿区分开的标志是，人可以用手使用工具劳动。
这个时期的人类，已经开始使用一些粗糙的石器，所以使用这种打制石器的时代，称为旧石器时代。
在周口店遗址中，已经出现了火的痕迹，比如灰烬堆，烧裂的石头和兽骨。
由于原始人类不仅要面对恶劣的自然环境，还需要时刻防范来自野兽的侵袭，为了协同作战，几十个人会聚在一起，过着群居的生活。即便如此，远古人类的生活依旧艰难，平均年龄大概十几岁。
同样在龙骨山发现的距今大约18000年的人类，从外貌上来看已经同现代人没有什么区别。由于他们的遗骨是在龙骨山顶部的洞穴里发现的，所以叫作“山顶洞人”。（出生晚了，“北京人”的名称被占了，只好叫“山顶洞人”了~）
山顶洞人生活的集体，是按血缘关系结合起来的“氏族”。
氏族，又称“氏族公社”。原始社会中为了生存，以血缘关系结合的人类社会群体，其成员一般有一个共同的祖先。大约产生于旧石器时代中、晚期。他们往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记。在氏族中，婚姻有一定的规定。早期是氏族内婚配，但禁止长辈与晚辈通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配，甚至禁止与母方最远的旁系亲属婚配；后期则是氏族间联姻，也可能有抢亲。氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。公共事务由氏族首领管理，重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会。大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体。--摘自《百度百科》
古书中，有许多关于远古人类的传说。
《庄子》载：“古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。”
意思是说，古时代飞禽走兽多而人少，于是人们就筑巢用来居住躲避他们。而发明在树上建造房屋的人叫有巢氏。（树上的房屋称为“巢”，生动形象~）
现代心理学研究认为，人们在晚上睡觉时，经常会觉得床下潜伏着妖魔鬼怪，这是从远古时代就根植在人类基因里的恐惧。
《三坟》云：“燧人氏教人炮食，钻木取火，有传教之台，有结绳之政。”
意思是说，燧人氏教会大家用火烤食物吃，钻木取火，立传教之台，用树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。
距今约五六千年前，氏族公社达到繁荣时期。
长江流域的河姆渡原始居民和黄河流域的半坡原始居民是这个时期的代表。
这个时期的人类已经普遍使用磨制石器，所以这个时代被称为新石器时代。
为新石器时代孩童葬具--瓮棺的顶盖。陶盆底部留有小孔，先民认为可供死者灵魂出入。内壁绘鱼群围绕的人面，应是当时的一种图腾，或包含着生者对亡者的祝福和长者对晚辈的亲情。
河姆渡和半坡的原始居民，都处于母系氏族公社时期。妇女在社会生活中占有重要地位，是生产和生活的组织者。氏族中没有君主，人们成群地聚居生活，只知其母，不知其父。
这一时期相当于传说中伏羲氏和神农氏的时代。
传说伏羲“作结绳而为网罟”，教民结网、进行渔猎和畜牧。
女娲用黄土造人，炼石补天，治平洪水，杀死猛兽，使人民得以安居。
另有传说女娲与伏羲婚配而产生人类，故称为人类始祖。（近亲通婚大致始于此）
神农在传说中是个主掌稼穑的土神。他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。并成为传说中发明农业和医药的人。（有说法神农就是吃错了药才挂掉的。。。）
距今约四五千年，山东大汶口一带的原始居民，进入了父系氏族公社时期。
那时候，农耕已是主要的生产事业。手工业也有发展，出现了铜器。制陶工艺显著进步，有了黑陶和白陶。男子在生产部门中逐步居于主导地位。
由于生产的发展，到了父系氏族公社后期，出现了私有财产和贫富分化。
黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。在打败蚩尤后又与炎帝在阪泉三次大战。胜利后进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原。
黄帝的妻子嫘祖教人民养蚕。仓颉造字鬼神哭。大挠造干支。伶伦制作乐器。杜康酿酒。
炎帝原居姜水（即岐水）流域，后向东发展到中原地区。相传炎帝牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。
九黎族的首领叫蚩尤，兽身人言，铜头铁脖，头上有角，耳上生毛，硬如剑戟，能吃砂石。
炎帝联合黄帝部落在涿鹿与蚩尤的东夷部落开战。
蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向。黄帝请旱神女魃，令天气放晴，造了指南车辨别方向。战争的结果，蚩尤兵败而亡，身首异处。
令人奇怪的是，中国人一向以“成王败寇”评定人物，然而蚩尤虽然兵败身死，却成为不折不扣的战神，为后世所景仰。
炎黄二帝在打败了共同的敌人之后，蜜月期也就算过完了。
两个部落又在阪泉火拼，最终以黄帝的胜利而告终。至此，炎帝黄帝的部落合二为一，称为华夏部落，成为中华民族的祖先，也是今人自称炎黄子孙的开始。
中原地区在原始社会的杰出首领，先后有尧、舜、禹。
当时，部落首领由大家推选产生。尧年老，召开部落联盟会议，大家推举舜为继承人。舜用同样的方法，将位置让给治水有功的禹。这种更替首领的方法，历史称为“禅让”。
尽管历朝历代的皇帝们都以尧舜为楷模，但这两位大名鼎鼎的人物是否真如几千年的宣传一样，相处和谐呢？
按照禅让的说法，尧的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。
而《孟子》记载：尧去世后，舜只因天下诸侯“不之尧之子而之舜”才践尧之位；《古本竹书纪年》记载：“昔尧德衰,为舜所囚也”,同时还“复偃塞丹朱,使不父相见也。”
娥皇、女英是否有间谍之嫌？丹朱似乎也有了一定继承王位的条件。此处的禅让制，更像是逼宫之后不得已而为之的美化。详情留给后人脑补吧~
禹在中国，可谓是家喻户晓。大禹治水，三过家门而不入。
禹的父亲名鲧（您没看错，读“滚”。。。）。在尧的时代，用筑坝墙堵截的方法治水。可是堵住了这边，那边又决口了，前后几年时间，治水失败，被杀于羽山。
舜即位后，又派禹治水，禹“疏”的办法，在黄河凿龙门，辟伊阙，使洪水畅通。由于治水有功，舜将首领位置禅让给禹。
纪连海在《百家讲坛》中，对大禹婚后“三过家门而不入”这一典故，抛出了惊人观点。他称这其实另有隐情。相传瑶姬曾献有治水妙法的 “红宝书”(丹玉之书)给大禹，帮助大禹治水成功。而纪连海解释，“红宝书”其实是“走婚”时代的定情信物，瑶姬送给大禹信物，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系，瑶姬承认大禹是她的异居丈夫(即丈夫不用固定住在家里，属于走婚的一种)。但为了“蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。
《韩非子 说疑》：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。”
也许，所谓禅让，其实是篡位成功的一种美化说法吧~