乔治•马斯登：为何是路易斯？

乔治.马斯登为马丽&李晋《纳尼亚传奇导读》序

鲜有作家像C.S.路易斯那样能够把理性和想象力结合在一起。在路易斯所写的书和文章中，他为基督教信仰的真理提供了有力的论证。同时他也认识到，单单靠逻辑，并不足以让人们看到真实。他们的眼睛需要被打开，而想象力就是帮助做到这一点的最有效方法。即便在他的护教学作品中，路易斯也常常借助于生动的形象对事物进行诠释。在他著名的《返璞归真》一书中，路易斯将成为一个基督徒比喻成玩具士兵或雕像活过来一样，或者如同一个人从长久的沉睡中苏醒过来，抑或如同蹒跚学步、或者像一间木屋却会变成一座宫殿，如此等等的形象来进行比喻。

路易斯强调想象力非常地重要，因为他确信，现代科学技术和文化所产生的主要后果之一就是将现实祛魅化。现代文化通过强调物质现实和施行控制现实的科学方法，教导人们不再关注于他们周围宇宙中那些更高的属灵维度。因此，路易斯对现代祛魅的解决方法，就是鼓励他的读者们，通过激发起想象式的文学，再次为他们的想象力赋魅。在《纳尼亚传奇》系列中，他指出了这个赋魅开始的起点之一，就是儿童。儿童天生就被赋予了很强的想象力，他们感觉到了现实中存在着超越我们人肉眼所见的维度，但现代世界的“科学”训练很快就教育引导他们要将这种人类的天生直觉弃之一旁。在《纳尼亚传奇》系列的主题中，路易斯就描述了一个被科学主义充满头脑，非常实际的人，那就是《魔法师的外甥》中的安德鲁舅舅，他无法忍受阿斯兰的歌

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唱（因为他知道狮子是不会唱歌的），对于真实的理解他抱有着仅仅是非常有限的感受。

路易斯将对基督教的理性辩护与想象力的类比两者结合在一起，显出了强而有力的生命力，这种影响甚至穿越了文化和时间，原因正是在于，他非常严谨慎重地让人感受到了基督教是符合人性的需求和认知感受。路易斯作为一位致力于文学史的学者，同时也作为一个具有跨文化敏感度的人，他很警惕不让现代西方思想中“最先进”的那些来主导我们所相信的。恰恰相反，路易斯在寻求持久的原则和洞见时，他洞察人性、审视人的道德感知，认识到人对一种跨越时间、超越文化的超验之美抱有深深的渴望。在很多领域和不同的文化中，基督教对事物的叙事之所以如此具有影响力，正是因为（正如他用更好的形象来展现的那样），这些渴望如同在一部交响乐中寻找一段遗失的乐章，或在一部小说里寻找出一些章节一样，看它们可以如何恰如其分地解释我们余下的经验，以及赋予整体那重要的意义。

在纳尼亚的传说中，路易斯用很多类比来扩展了基督教的含义。马丽和李晋所写这一本导读给予人们理解路易斯作品的珍贵的帮助。那些类比和所有其他类比一样，本身并不是完全的，但却可以让各个年龄的人都可以当做美好的故事来享受，这些故事所讲的是扣人心弦的故事。但我们更应盼望这些故事可以帮助读者们指向那个真实故事的更高的美善。

乔治.马斯登

2018年5月7日于大溪城