吉美林巴 | 龙钦宁提伏藏起源

莲花生大师授予灌顶及开示，他授权某位弟子为一法的持有者，并预言这位弟子的来世，在何种情况下会再度寻获这些法教。莲师将法教以空行母的文字，隐藏于岩石、湖泊里，而且嘱咐一位护法来守护这个法教。其后，当此法教利益众生的时机成熟时，在净见中或某些征兆中，伏藏者将被告知如何可以寻获这些法教。“心意伏藏”并不是出土的有形法教，它是经由莲师加持后，在伏藏者心中自然现起的法教。

“龙钦宁提”心意伏藏传承，是伟大的伏藏师持明吉美林巴(1729-1798)所寻获的甚深广大法教。吉美林巴的名字意思是“无畏持明者”，他的别名是“钦哲俄塞”，也就是“悲智明光”的意思，这个名字是他在净见中得到的；而龙钦宁提的意思就是“广大的心要”。

吉美林巴是大班智达毗玛拉米扎、赤松德赞王、教塞拉杰以及阿里班禅贝玛王杰的化身。伏藏大师曲旺上师及其他伟大的伏藏者曾预言他将化身于此世界。

孩童时代的吉美林巴曾在净相中见到许多过去的伟大上师，六岁时进入圣山寺庙，法名为贝玛钦哲欧塞。十三岁时遇见他的根本上师，持明铁曲多杰赐予他最精要的成熟开示。由于内在证量的缘故，他不需要太努力就能理解并通达佛法全部的教义。二十八岁时在“唯一明点”的关房里闭关三年，关房就在离圣山寺庙不远处，修的是卓度林巴的“解脱明点文武百尊”，这也是他主要的修行，而获得了许多成就的征兆。当他在修马头明王的禅定时，马头明王头上的马嘶叫，接着莲师显现并赐予他法名为“贝玛王千”，然后在净相中他寻到“龙钦宁提伏藏法”，在桑耶寺上方青朴的“花洞”中又闭关了三年。此后，依才那措然卓的预言，他在松赞干布陵寝不远处建立了闭关房，无数弟子到此处修行。

此刻，我们应当说明龙钦宁提的起源，如此可以增加我们对这些法教真实性的信心。根据吉美林巴自己所叙述，这些法教是这么来的：

因着我无数世的虔诚祈请，愿永不脱离乌金法王莲花生大师和空行母耶喜措嘉之慈悲与加持，我得以了解遍满六道轮回之苦，心中涌现极大悲伤，及脱离六道轮回之愿望。我准备做三年闭关，一心努力修行。

有一天，黎明时刻，当我正在念颂文武百尊时，心中涌现了强大的出离心，以及对六道轮回的厌倦。那一刻，我的周围突然充满伟大明光，莲师在我面前的虚空中显现，他周围环绕着许多圣众，包括持明者文殊友。经过一段时间后，他们融入了我，我心中所有凡夫的念头全化为无，所有对禅定经验的执著痕迹也顿时消失，所有业力全在我的掌控下，现象外在的虚伪堡垒顿时瓦解。此生的凡夫觉受完全从我心中消逝了，就像获得一种新的生命，来到一种境地，我完全记得自己曾是阿里班禅贝玛王杰。

不久之后，我梦到自己在一个不熟识的地方，那是一个被视为“诸愿任运成就”的净土。我在那里看到忿怒莲师骑着一条龙，威武而非实质，像是由彩虹光组成的一样。有一位出家人，我认为他是大护法多杰列巴，他说：“下列经文所指之本尊就是这一位，莲师和本尊无二无别；毫无疑问，儿子将得到父亲的宝藏。”说完话，他就消失了。

接着几天后，火牛年(1757)十月二十五日夜晚，我心中对伟大上师莲花生大师生起强烈的虔诚心，令我眼眶充满泪水。很久以前的回忆闪过心中，我满怀悲伤，心想：“人们身陷于贪嗔痴的泥泞中，所做的都是恶行；法教只剩下淡淡的影子，而我自己像是荒野中的弃婴。慈悲的保护者，超越诸佛，您已经远离此地到了铜色山，我是否永远无法再见到您？”

我满怀悲伤而痛哭，就在那时，周围的空中充满着光，突然之间，在我面前出现一只美丽的白色母狮子，我坐到她背上，我们就跃入天空无限广阔中；不久之后，我们到达尼泊尔伟大的舍利圆满塔。在大佛塔的东方，站立着法身智慧空行母，她递给我一个扁木盒，上有封印，对我说：对有净见的人而言，你是赤松德赞王；对见地不净的人，你是穿着棉衣的狮子瑜伽士。在此送上原始佛的心意宝藏，莲花持明无限心意的象征，空行母的伟大秘密宝藏。

说完，她便消失，留下发抖的我。接着，我心中充满着大乐，打开了木盒，里面有五个由黄色的纸料所成的卷轴，还有七颗和豆子一样大的小水晶。当我展开最大的卷轴，空中充满着无法形容的香味，都是药草和樟脑的味道，我全身因此而颤抖，我心中清楚地出现一句无造作的话：“雅呼拉是这个宝藏的护法，这是非常强劲而有力量的，必须谨慎对待!”我心中充满着敬意和畏惧，慢慢打开了卷轴，上面画着一个舍利塔，舍利塔上面遍满了空行母的文字，似乎超越人类可理解的范围。我一时无法明白它的意义，于是开始把它卷回去；这时，突然，像幻觉一般，舍利塔消失，空行母文字消失，重新组合成为藏文。这时一份关于伟大观世音的经文，整个法本清楚地现起，就像是镜子中的影像一样；经过一段时间后，它开始难以辨认，越来越不清楚。

在这次净相，以及其他净相中，吉美林巴打开了其他卷轴，而最后，在一位空行母的指示下，将剩下的卷轴吞下，他经验了大乐空的无量了悟。

在上师的指示下，吉美林巴让这些法教保密了七年；之后，在桑耶寺后山青朴三年闭关中，他在三次净相中见到龙钦巴尊者，也就是无垢友的化身。龙钦巴自己已达到普贤佛的境界，在吉美林巴的净相中，他们的心合而为一。龙钦巴鼓励吉美林巴将他在净相中所寻获的伏藏公开，为众生开示。

依着预言，在木猴年(1764)猴月10日夜晚，当吉美林巴正在做大荟供的迎请部分时，莲花生大师灿然地出现在空中，勇父及空行如云般随行在侧；莲花生大师当场给予加持，并遣除所有障碍，让此法教得以顺利传播及生根。

虽然吉美林巴不曾跟任何人暗示过他拥有如此净相中的法教，不久后，工布的疯喇嘛扎迪瑞比多杰前来拜访，毫不犹豫地请求法教；吉美林巴接受了请求，渐次开展这些宝藏，给予弟子修持这些甚深法教所需之一切灌顶和说明。

龙钦宁提分许多不同的部分，包括前行和正行，生起和圆满次第，以及最重要的阿底瑜伽，也就是大圆满的修行，也因此建构了一条趋向觉醒的完整道路。

一直到今天，龙钦宁提能成为最广泛的修行之一，这都是因着吉美林巴的慈悲及祈请。他的伏藏教法及其他的著作被结集为九卷，其中包括了将佛法修行精要浓缩而成的“功德藏”。在七十九岁圆满了利益众生及法教的愿望后，他离开这个世界去到莲花光净土，离开时展现许多不可思议的征兆。他的立即化身是蒋扬钦哲旺波(1820-1892)，这是他身的化现；巴楚仁波切乌金吉美曲吉旺波(1808-1887)是他语的化身；多钦哲耶喜多杰(1800-?)是他心意的化现。蒋扬钦哲旺波及多钦哲两人相合的化现共有五位主要化身，其中蒋扬钦哲曲吉罗卓(1893-1959)及顶果钦哲仁波切(1910-1991)展现出无尽及全面的弘法利生事业。

摘录自：

顶果钦哲仁波切 Dilgo Khyentse Rinpoche

《如意宝：上师相应法》

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