大千老师讲中医基础之神和气

前面我们说了神是神识，就是大家所有的心里想的思维都叫神，既然说到这我就多说两句，你不要认为你这个身体是你自己支配的，大家想想，你这个心脏不停的在跳动，受你大脑支配了吗？没有。你这一热了出汗，也没受你大脑的支配，那谁来支配呢？只有神可以支配这种事情。你看你的脏腑运行的良好，相互协调的很好，谁管呢？这些问题你都想过没有，任何一个组织器官井井有条的在那工作，是怎么运行，怎么回事？这个都是生命科学，西方人一直在研究，想把这个神经研究透，研究到现在他也没研究透，在这直接跟大家揭一下谜底，是怎么回事，我跟大家说过，听我课的应该知道，你这个身体是众神合成的，不是就你一个人，不是就一个脑子指挥你整个身体，不是那么回事。《黄帝内经》讲过五脏皆有神，读过《黄庭内景经》的也应该知道，不只五脏皆有神，四肢百骸皆有神，不独四肢百骸皆有神，你每一个细胞每一个组织皆有神，每根毛发皆有神，不只是简单的心神的问题。

众神和合，你是一个神识的和合体，是大家组织在一起，融洽的构成你这个身体。怎么融合融洽的构成你的身体呢，每一个神与神之间是通过感相沟通的。什么叫做感？相互追随，你感我、我感你，感在一起。神气发怒则产生气，有了气就能成聚，象云彩一样。大家看看天上的云彩一大朵，那这一大朵是什么呢？都是气，形成心气，这个心云含含糊糊的都是气。那么这个不是可见的，我只是打个比方，其实气是不可见的，你肉眼看不到的。有了气，他就会化成形。那我讲过神统气，气化形，就这么一个过程，有了神，他能统出气来，有了气，他就能化出形来。那么这个就是三界是怎么派生出来的，所以说你这个人一样，灵肉结合，你不可能是光有肉没有灵，那是尸体，那是死物件，那里有灵在里边，灵魂，神，神识，在里面居住，你这人才是活物，你才能动才能有感情，才有喜怒哀乐。没有神就像一个房子一样没有主人，主人走了，这个房子几年就不行了，没有人修缮，房子就不行了。

神统气怎么理解呢？比如有个人吓你，你神哪儿去了，你神乱了则气乱，气乱则形乱，你这一哆嗦差点尿裤子，就是神统气气化形，比如一个人一激动一发怒，是因为你神发怒，神怒导致气上冲，整个气都是向上冲，带着血顶到脑瓜门上就头晕迷糊，高血压犯了，那么这个就是神影响气，气影响形的一个过程。神动则气随，气随则形变，神一动气就得跟着，你看你这个脑子天天不停的在转，情感不停的在波动，他都在影响你整个的气，那么气久而久之就会影响你的形体，那么这个就是神气形了。

西医就不讲这个，他就单独讲一个形，长一个瘤子，瘤子怎么长的，气聚则成瘤，那么气又是怎么聚在那呢？比如说你爱生气，比如说肝癌，我们就说肝癌这个病，生气郁闷，他老郁闷，这个气本身应该是周流上下的，不停的像云雨一样，但他一郁闷，气就凝在哪儿了，那成为积聚的聚，凝在那儿就上腹饱胀，打嗝，不想吃东西，他气聚在那儿，就不走了，很多生理功能就弱了，久而久之他气聚不走，时间一长他就化形了，肝硬化肝癌就产生了。你比如说食道癌也是，导致食道这块气长期聚在那儿，气机不调，导致那个地方越来越不正常，感觉食道吞咽不适应了，时间一长了那个血管就发生病变了。那你这时拿下去那块血管没用，你拿下去他的形体，拿走了，神和气都没有改变，你拿的那段时间气无所依，气完全是附着在那块血管的病变上的，也就是你那块血管拿去之后那个气当时就无所依，但是这个气在你体内，这种病气在你体内他就会附着在周围的其他的细胞组织上，继续的去改变你这个形体，所以说相当于扩散，把这拿了他就跑别的地方扩散。这个就像小偷一样，你不把小偷赶走，你把这个房间插上，他就跑到其他房间作乱，象耗子一样。就是说你只讲形体不讲气神那是很可怕的。

现在很多病治不了，本来不是什么大病，但是治不了，很多人不知道气机的规律。比如那个发烧，我们讲过多次了，现在你看很多中医拿发烧也没办法，也治不了，西医挂水，挂水当时烧能降下去，但是回头复烧，或者是转变成其他病，那么身体壮的暂时性的在自己体内消化了，没有留下后遗症，但是你这发烧是怎么产生的呢？我们中医知道，是外感风寒袭击肌表，使毛窍闭塞，里面的气出不来，在里面聚而发热，气越聚越多，憋在肌表体内产生热，就是高热，这个时候你应该迅速打开肌表毛窍，让里面的气能够泻出来。房间里面的温度高了，你知道开窗开门，这个是一个道理。你把毛窍打开了则热泻，所以汗出使得烧退，马上就退下来。有的发完汗烧不退，这是在里面化热，那么你还要加清热的药，他如果不化热，汗解热退，他直接热就解了，不用加清热的药了。汗出热不退用点清热的药，里面化热。我看到有两种，第一种是挂水后由高烧变成低烧，他还高兴呢，我说你别高兴了，高烧代表你体内抗击能力强，产生高烧，小孩要是高烧一下三十九度，老人一般三十八度左右，正因为你身体衰了。这气聚在里面不能很好的发热了，只是低烧表现出来的一种病变。有的挂水回来还是低烧三十七度多，那么这个都是不好的现象，都是证明你机体衰退的表现。那么还有一个发烧的，发烧不要怕，烧一两天烧不死，不会烧成脑膜炎之类的疾病，因为人本身有一个抗邪能力和自我保护的一个机制，三天内高烧都是属于正常的，所以一般三天内这个烧就可以退下去，自然可以退下去，如果用药一到两天可以把烧退下去，但有时候邪气方盛，虽然吃了几贴药第一天不容易退的情况下，不要着急，等过了一宿第二天再吃一些药，一般到晚上烧就退了，一般是这规律。如果你三剂药下去三天你还没有烧退，用药有问题。前些日子有个病人跟我说，第一天没退，第二天喝药晚上我说你怎么都得搞出一点汗来，那么还是灌药怎么着还是吓唬小孩，小孩哭了，打小孩，小孩一哭哇哇一哭，一下子汗就大泻，烧就退了。为什么这一哭烧就退呢，你一哭神就处在一种宣泄的状态，他再哇哇一哭，气就从毛孔闭塞顶出来了，宣泄出来了，气就散出来了，一散出来毛窍一解，烧就退了，外邪就瓦解掉了。

所以说大家要站在神气的角度去研究疾病，理解疾病，了解我们这个身体，以至于了解这个世界是怎么回事。观神气所在，每个人他们在干啥呢？望神望气，闻神闻气，切神切气，都是在干这个。我记得原先给大家讲《难经》的时候摸脉，你摸脉摸什么，你不就是感觉这个脉的力度，他顶在你手指头上，你就体会是一种什么样的气在顶你的手指头，是一种衰弱的气在顶你的手指头，还是一种旺盛的气在顶呢，还是紧急的气在顶，还是粘滞的气在顶，哪个部位在顶，这个通过什么去体会，这个通过你的心，因为你就是神气所合，什么是神气所合，神气化合的，你就有这个能力，你先天就具备这个能力去感知同类，他的神气你的神气，你先天就有这个能力去感知，这个不是特异功能。那么每一个人生下来就有，比如说对眼神，对一下眼神就了解对方大致是一个什么样的人，他对你是恶意是善意，他怕你还是你怕他，两个人对一下眼神就知道了，对眼神是什么呢？就是神和神的交接。目及而道存，这两个人目光一碰，就心领神会了，道就在其中了，传承了，就在这里体现出来了。所以说我们学中医，怎么学，从神气方面学，用什么学，用心学，不要用教材学，不要用机械的方式学，用神学用气学。以后还会告诉大家怎么练气，神的存在方式、运行方式，气的存在方式、运行方式，他们是什么样的规律，我们又是通过哪些方式，我们身边唾手可得的各种方式，拿过来去了解神气，这个就是我们学习气学的基本的立意点，才能学好。

说句题外话，中国几千年的文化就是神气文化，书法艺术建筑、各种理论方方面面、世界观、医学，所有这些都是建立在神气文化的基础上的。中国古人都认识到了世界是由神气形三界组成的，举一个很简单的例子，就那个山水画吧，中国的泼墨山水画也好，还是其他山水画也好都是写意，画不求象但求神气，但求有气韵，这个直接就带出来了。什么叫神气，怎么来判断神气，这就要你心领神会，因为你也是有神的，你才能体会对方的神，你要无神也就无法体会对方。什么叫气运，有气在里面填充，那个形都无所谓，画的那个形都无所谓，里面的气好不好是关键。现在那个动画片，尤其那个神话动画片，搞的都是激光来激光去的，这个是西方的物质世界，不对。大家要想看中国传统的动画片，你就看看大闹天宫就知道了，那个云是怎么走的，云形是怎么来回的变化，他里面充分的体现神气的文化，因为现在演的很多神话电影电视电影之类的搞的都是西方那一套，他不符合神气的运行规律，神气也不是那样运行的，神气是不走直线的，很简单，世界都是曲线构成的。你看看云，哪有直线走的云，多多少少的都是曲线的，有的云他象一条链，你仔细看他也不是一条直线，你再看敦煌的壁画那种飞仙那种造型都是体现的神气文化。关于具体的我们会在以后的讲课当中告诉大家神气的运行规律，这个规律你掌握了，你就知道这个气机是怎么动的，人得病是怎么回事。

你看鼓出一个包来，怎么鼓出来的呢，就是气推动鼓出的包了，这个不是发炎，你看这个包红红的，一个包在那鼓着，是里面气的推动，经络堵塞，气聚向外顶，顶出包来。你看磕这个脑袋，嘭，磕出来个包，这个包怎么产生的呢，是磕的时候把那个经脉给磕伤了，淤阻在那了，气淤在那不行，顶出来个包，那么这个包是不是当时就能下去呢，下不去，气散才能下去，淤阻的气怎么散呢，你把经络调开了，让气沿着各个的经脉让他化开，气一散这个包就塌瞥下去了，慢慢平复，这个病就好了。你说你磕了一下，你伤了，出血了，出血了之后，这个血能凝结，那为什么能凝结？这是因为那地方的神他要保护你的身体，他自主地激发了凝结的这种功能，使你的血能够凝结，凝结之后结痂，结痂之后长肉，这些由谁来完成呢，由你的总神和当地的神配合完成。那为什么年轻的人磕了之后好的快，老年人磕了之后好的慢呢？就是因为老了，人的神气衰微，他的能力下降，导致你磕碰之后迟迟不愈。那有的人身体很弱，这一块长疮了，迟迟不愈，那怎么治，让神气充足一些，神气自己就会治愈那个地方，不需要人为干涉，这就是神气的自主性。

咱们看病人吃药，病情好了，不是药让病好的，是药推动神气自主的去修复去调节，使疾病痊愈，这个大家要搞清楚。你不要依赖一些偏方来治这个病，不要自己逞能，这个不是你治好的，是你帮助身体，身体的神气治好的病，神气有自主性，就是说你自己就能调病就能愈病，调病愈病的本事哪里来的？从你的神来的，是你这个总神和下边的各个的分神来完成。也就是说这个直接就否定了这个机械论，机械是由各个零部件组成的，一个东西就支配零部件，这个机械论不对。每一个零部件都是一个生命，你身体上的任何一个部件都是生命，无数小的生命组成一个大的生命，大生命组成一个更大的生命，大家融洽的生活工作，构成了你整个的人或者构成了你这个个体。

举个很简单的例子，这个蚂蚁洞，一群蚂蚁，你看他是一个个个体，其实这么多蚂蚁比作一个大神，只不过他是分散的。人细胞是紧密的结合，蚂蚁的细胞是分散的结合，每一个蚂蚁都当成一个细胞，所有蚂蚁往外出，你就相当于一个触手，触角一样从洞里面伸出来了，辐射到周边地区。蚂蚁回家了你就当做这个触手一下子又缩回去了洞里面一样，本身这蚂蚁是松散的神气的一个结合体，人是一个致密的结合体，很多动物都是致密的结合体。乌龟某一天到那个岛上产蛋，这个小乌龟到某一天孵化出来了，就可以把整个的乌龟群都看成一个生命体，那这个问题就好解决了。

再比如睡觉，为什么你就知道十点睡觉？所有的细胞都开始睡觉，只是睡觉的轻重形式不一样，那为什么所有细胞到那时候都睡觉了，就是因为众神相感都到那个时候睡觉。同样很多动物的回游，或者候鸟的迁徙，都可以这样来理解。同样我们作为中国这个魂，你就是一个细胞，那中国有魂，只不过站在你这个层次上看不到，中国什么时候腾飞什么时候崛起什么时候衰落，这个整个的是一体，这个是一个魂，你就是中国魂的一个细胞，同样若把你比作中国魂，那你的细胞组成了整个魂，这个大家应该能够理解。

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