马尔康-色达这条路修路，一路颠簸一路风尘。抵达五明佛学院时，已经20:00.
灯火阑珊中开到了山顶的喇荣宾馆。无房。
站在夜晚凛冽的寒气中，俯瞰，佛学院的夜晚，并无传说中的繁华灯火，疏落的灯火被周围山的巨大黑影蛰伏在山坳里。夜，深沉，寂静，清冷。无月。
退回到山下，住进了佛学院外面的圣域宾馆。宾馆有热水，这在寒冷的冬夜，是最奢侈的安慰。
高反袭来，一夜无眠。
黎明在辗转反侧中如期而至，倦意依然，以面条果腹，提起兴致上山。
终于清楚地看到了佛学院的样子。酱红色的木屋从山谷沿着山的坡度密密麻麻地向上延伸，直到山的顶端。天蓝得妖魅，铺天盖地的红色冲击着视网膜，有片刻的晕眩。
时间是上午09:00.仍有袅袅炊烟在阳光里飘绕。忽来的一阵风，烟子便如轻薄的白色丝绸，迅速地笼罩了整片红色。
柴火的辛辣味随风入鼻。这到底是在烟火人间啊，纵然它的神秘正让万千旅人着迷而纷至沓来。置身其中，神秘似乎已化为懂得。
坛城在阳光下金碧辉煌，让人不敢靠近，我们一直在边上转悠。芦苇说，我们还是转三圈吧。于是混在转经的人流中，像流动的大河里一滴不起眼的水滴，被洪流推送着。
转经的信徒太多，清冷的空气里布满微尘，并无人声鼎沸。金色的转经筒被一只又一只粗大的手触摸滚动着，发出咕噜咕噜的声音，鞋子摩擦着地板的窸窣杂音，空地上坐满的信徒细细的交头接耳声。。。这些细碎的声音，缠绕、交织在一起，被凌冽的风送向远方。
有人在转经，有人在朝拜，有人在晒太阳，有人在低语闲聊。。。。
佛学院里的午餐设在喇荣宾馆里，20块钱，只有素食。像学生一样端着餐盘，随便捡了几样，草草解决。
正午。
白花花的太阳从头顶直射下来，远处经堂里传来抑扬顿挫的宏大诵经声。声音空旷浑厚，像一张巨大无形的网，瞬间罩住了整个佛学院。所有的杂音在这一刻都停顿下来，世界一片寂静，安详。
我站在阳光里，聆听。俯瞰着脚下的这片红色，鸡皮疙瘩密密麻麻地爬满了每一寸肌肤。这一刻的情绪，说不清是震撼是感动是神往还是安然，有那么20分钟的时间，思维处于停顿状态。
子衿一个人去看天葬。大侠高反呆在车里。扎西说带我和芦苇去山坡上拍佛学院全景。没跟上他们，我成了一个人。
我想去看看这些低矮的红色木屋里，究竟藏着多少秘密。于是沿着山顶狭窄的通道转到了如棚户区一样的木屋区。木屋紧闭，除了2双黑色的皮鞋，安静地晒着太阳，无他。
很享受一个人的时间。卸下背包，坐在已经干枯的草地上，一只狗狗在树荫下酣睡。这是最好的陪伴吧？无声无息，却倍觉安稳。
佛学院那一片耀眼的红色，被西斜的太阳切割，明暗交织。。
下午的阳光已变得柔和，杂乱并无排列的红色木屋和山的阳面，笼罩着一层金光，路，像丝线一样伸向远方，被山的脊梁终结。
回头看见山下的这条河谷，裸露的黄土在阳光下亦是一片金黄，有星星点点的彩色小屋点缀其间。清泠的河水蜿蜒成一条深蓝色的绸带，舒展、旖旎而去。
那不可一世的红，或屋子，或袍子，或院墙，或经幡，成了色达永恒的主题。
越来越多的人来到这里，或为修行，或为瞻仰，或为清静，或为只看一眼。
我，属于“只为看一眼”的这一类人。我所陈述的，即我所见所想。没有深刻的自我反省也说不出深奥难普超然脱俗的佛经理论甚至洗涤灵魂的大道理。我仍然是一个灵魂没被洗净的俗人。我有七情六欲，我至死不渝地爱恋着万丈红尘。
如果，你是一个愿意行走在路上的人，我以为你所走过的每一段路都值得纪念。所以，写这些文字，我只是在纪念一段旅程。
色达，似乎越走近，越迷惑。它大气磅礴，瞬间将你湮没。我能走进它，也算是上天的一种恩赐和礼遇吧。
我看见年老的信徒在我面前无所顾忌地撒尿。遇见一个美丽的觉姆让我帮忙拿东西。爬坡时一个可爱的觉姆用手帮我托住沉重的背包以减轻我的负担。
也看见同伴因对着觉姆拍了一张照片而遭她们张牙舞爪的威胁。稚气未脱的小信徒跟着大人装模作样的朝拜。以及初雪过后浅浅留在地上的点点残雪，乌鸦或结队或孤独地振翅盘旋在屋顶，山坡上遍地的垃圾，红墙上永远盛开着的塑料花，信徒手中的充饥的干粮和转动的小经筒，还有那一轮将圆的月。。。。。
当我第四次深入藏区，我理解了他们的生活。如果你是虔诚的信徒，相信你也能做到。因此，对于风餐露宿，对于五体投地，对于清苦闭关，对于生与死的豁然，对于诸神的膜拜，这只是他们的生活。他们只是做了他们该做的。你需要大惊小怪小题大做借题发挥吗？
我想，路的本质，便是让人行走、抵达的。
那些还安静地立在小卖部陈列架上的经筒，如果到了你手里不转起来，它亦不过是一个不起眼的小物件。
如，巍巍然苍凉亘古的雪山和深邃幽蓝的湖泊，被人瞻仰，引人敬畏、征服，并冠以“神山” ”圣湖”，都是世人自我意识的集体意淫而已，并非山和湖本身。
我的信仰在红尘里。我喜欢走在路上的感觉。
