2019年3月11日 星期一
今天领着学生复习《愚公移山》时，一下子想了很多。
最早读这篇文章，应该是学生时代。那时老师照本宣科，逐字逐句地讲。我知道这是个神话故事，对于愚公移山一事，脑子里也是被老师灌入了“有毅力，面对困难不退缩”的精神，觉得愚公的形象确实很高大。脑海中，他应该是须发皆白，身材高大，孔武有力的人。而那个河曲的老头，应该是很瘦弱，尖嘴猴腮，留着三羊胡，自以为很聪明，走起路来喜欢背着双手，总是喜欢斜着眼睛看人的人。
所以，每次读愚公与智叟对话时，我们总把智叟渲染得很尖酸，特别是他的那句“甚矣！汝之不惠。”我们能用神态与语调，把无知者对别人的嘲笑淋漓尽致地展现出来。
那时，愚公在我们心里就是英雄，是顶天立地的大英雄！
后来，随着我走入教室，踏上那三尺讲台。当我捧着教科书为学生讲解《愚公移山》时，本以为他们也会如同学生时代的我一样，对愚公充满仰慕之情。可是，我错了。
“老师，愚公真是愚笨，他这样一筐一筐地担下去，虽然子子孙孙无穷匮也，但何时才能把山移走呢？”
“他的孩子们一出生就叩石恳壤，什么时间学习呢？”
“他们一家人的花销来源于哪里？吃不饱穿不暖如何移山？”
……
学生的问题五花八门，使初上讲台的我不知所措。我心里甚至在想：假如没有夸娥氏二子负二山，结局又会怎样？
于是，我请教学校的前辈，把学生的问题都摆了出来。老前辈一听就笑了，显然他也曾遇到过类似的问题。
他告诉我：“语文教学没有定法，所涉及到大多的问题没有固定答案，只要学生言之有理，能让自己的观点站住脚，他的观点就是成立。”他还建议我在班里举行个辩论会，把问题放给学生，他们会越辨越明。
于是，我用两节作文课的时间，把班内学生分成两个小组，正反双方分别就“愚公不愚”“愚公真愚”为主题，进行了热烈的讨论。
但辩论的结果如上文学生的质疑所言，反方驳倒了正方，“愚公真愚”胜出。学生们甚至认为愚公可以搬家远离太行、王屋两座大山，最不济也可以打个隧道，总比移山快得多。
总之一句话：面对困难不屈服不退缩固然值得大家学习，但愚公要学会变通，不能太顽固不化。
我突然觉得，在学生的争论中，愚公的英雄形象好象一下子苍老了许多。
以至于在后来的教学中，我不愿意让学生讨论，我宁愿枯燥无味地给学生分析字句，我宁愿苦口婆心地向学生灌输愚公不怕吃苦、不惧怕困难，敢于改造自然的精神。
直到我步入我人生的中年。
上有四位老人，而且他们的身体都不是很好。
下有两个孩子，学习上让人操碎了心！
身心俱疲，说的就是我们这些进入更年期却要面对老年期与青春期的一代人。
有时真想逃避，但却无处可逃！
面对，必须面对！
我一下子想到了“太行、王屋”这两座大山。我们的父辈与子辈，此时不正如这两座山一样么？我突然明白了愚公为何不搬家，没错，搬家就是逃避！
我的心一下子豁然起来，愚公的形象再次丰满：那个须髯洁白的老人，不但身材高大，而且脸上泛着古桐色的光芒，他面对河曲智叟的嘲讽，爽朗地回应：汝心之固，固不可彻……