《子罕第九》感悟

p1、一个人境界高，但是没人能了解。是不是该让自己降低一点，让人家可以接受？

个人想法，感觉要根据所处的环境来定，如果身边的人没有你境界高，可以感化他们多学习经典，也不一定必须降低一点，看环境的变化随机应变，不要太固执。

2、姜子牙八十出来。百里奚七十发迹。孔子说四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已，是不是道理有不完整之处？

孔子：四十不惑，五十而知天命，六十而耳耳顺，七十而从心所欲不逾矩。虽然说这几位大家都是70.80岁开始有自己的机会，是告诫我们什么时候都有机会只要我们有能力，但是千里马也需要有遇到伯乐的机会呢，所以如果年轻时遇到机会要好好把握，因为机会总是给已经准备好的人。

3、颜渊、闵子骞，天不假年，你有何想法？

身体是革命的本钱，再优秀的人如果寿命短，也无法给社会创造更多的价值，所以要注意正常作息，多关注自己的身体，身体好了，再加上自己学习的知识和智慧才更多的分享给更多的人！

（9-1）子罕言利，与命，与仁。

孔子很注重讲“命”，“不知命，无以为君子“。

（9-2）达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御乎，执射乎？吾执御矣。”

人生大道和某一门技巧是两回事。

（9-4）子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

不用个人的私心去猜测，客观公平地看待事情的发展。

（9-5）子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何！”

能不能做成事看一个人的福报，但是不能只指望福报，自己还要认真努力。

尽人事，听天命。

（9-6）太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

君子不器，但是要从器开始做起。

（9-8）子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。

“叩其两端”是保持一种理性的状态，更容易有智慧。

（9-11）颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

颜渊对老师心悦诚服。

越用心行动的人越是谦虚。

（9-12）子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

孔子最在乎的是自己的弟子，并不在乎形式，然而子路并不能理解孔子的境界。

孔子有信心自己可以寿终正寝。

（9-13）子贡曰：“有美玉于斯，韫匵而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待贾者也。”

人不能贱卖自己，即使不被认可也要保留自己的风骨。

（9-14）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

依报随着正报转。

相比于好看的皮囊，我们更应该推崇优秀的灵魂。

（9-16）子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉。”

年轻的时候多做事。

（9-20）子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

颜回一定是比孔子还要认真才会得到孔子如此的赞赏。

（9-22）子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”

在可惜颜回天不假年。