知行格第312日:涵养须用敬，主一之谓敬

每日国学感悟：

话题：

《中哲史北大》之“周敦颐及二程”思想

正文：

周敦颐和二程

先论周。

道学之开创人。

提出简明的宇宙论体系。

《太极图说》中，宇宙的最初阶段是“无极而太极”。

“太极”亦即无形无象的“无极”。

“太极”就是阴阳二气的统一体。

“太极”的动静，为“神”。“神妙万物”就是说“神”是万物变化运动的内在根源。

在人性和道德问题上，认为人有一种超然的本性，叫做“诚”，是一切道德的根源。

提出“主静”学说，作为修养方法。“无欲故静。”

用其自然观的观点来论证当时的价值体系是合理的。

再论二程的天理论。

程颢提出“天者理也”。“理”是最高实体。

程颐认为，“理”是万事万物所根据的法则。是物质世界的“所以然”。

二程强调形而上与形而下的区别。理是气的根本。

程颐认为气有生有灭。“理”是自然、社会的最高法则。理和心是一贯的。

二程讲对立的普遍性。心上反省内求，就可以认识一切真理。“穷理”和“尽性”是一回事。

程颐认为心中有知，但不能直接认识自己，必须用格物的工夫，达到自我认识。“至物”即就物而穷其理。读书接物与内在反省。一件一件研究。分别“见闻之知”与“德性之知”。提出知先行后说。行难知亦难。

又论其人性论和道德学说。

人性二元论。“天命之谓性”，“生之谓性”。

程颐提出“性即理也”，认为“天命之谓性”的性就是理。“五常”是人固有。

气有清浊，于是有善恶。

提出“存天理，灭人欲”。

程颢认为，修养的最高境界是仁。

程颐强调“敬”，“涵养须用敬”。“主一之谓敬。”“无适之谓一。”“若欲免此，唯是心有主。如何为主？敬而已矣。”

知行格-英雄之旅-日精进第312日-考研倒计时200日

日锻炼:×

日总结反思：

今日早起，多为自习。效率问题，尤为突出，不可不察也。今迫在眉睫，难免着急，唯“尽人事听天命”。严格杜绝帕金森定律，提高效率，高效用时。

未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。

人生目标：进德修业的书斋生活

附:

第二十七轮一周封闭计划:

时间:6月2日——6月8日。

具体(定向总结):

1.遵循每日时间表：

自习任务：－

读书任务：读完《中哲史北大》《中庸》等，约一个小时。√

写作任务：√

上课任务：√

2.关机(晚6点半－9点)：－

3.抄四书：√

4.其他。