当输入时，熟练盲打，不用盯着键盘，手指舞蹈，字符跃然屏上，真好！
当语音时，二甲之上，普通得不能再普通，标准得不能再标准，语音输入一举超越手写，真好！
当讲课时，思路清晰，重点突出，伏笔包袱，风趣生动，引经据典，信手拈来，你讲得清爽尽兴，别人听得舒坦过瘾，真好！
当唱歌时，如国歌般歌词铭记于心，节奏分毫不差，真好！
当跑步时，二次呼吸，虽挥汗如雨，但淋漓痛快，真好！
当游泳时，闲庭信步，呼吸自如，手脚配合天衣无缝，多快好省，真好！
当骑车时，一路向西，不用惊奇为什么两个轮子也不会倒，平衡自在，真好！
当驾驶时，自如换挡，驾轻就熟，如臂指使，时机把握得恰到好处，真好！
当倒车时，入库行云流水，动作一气呵成，真好！
当山路时，心中有数，何处有弯，何处减速，了然于胸，省油省力又省心，真好！
当口琴时，不用看谱，听着旋律，就知左右吹吸，进退自如，真好！
当吉他时，三弦四品，七上八下，不用顾此失彼，顺其自然，真好！
当朋友时，心照不宣，异口同声，相视一笑，二话不说，真好！
当烧水时，光听声音便知开否，不看时间便知开否，心中有数，真好！
当魔方时，更优更快，如青翼蝠王，如火云邪神，天下武功，唯快不破，真好！
无论你是最强大脑，还是最高手速，亦或最快心算，或是脱口成章，……
都离不开“熟”字！
熟到极致，你便会得心应手，游刃有余，炉火纯青，登峰造极！
你不可能样样都熟，也不需要样样都熟，无论市场还是计划，无论交换还是自给，你都不是一个人在生活，在战斗。
你也不可能一样都不熟。举个栗子，不识几个字的大妈可能卖菜算账比你按计算器都快。
以此熟及彼熟，以己熟易他熟，你熟我熟大家熟！
一次善意的举动，有的人看来比登天还难，有的人看来就像喝水那样习以为常。
上面说的，是“善”的熟。
……
熟之有度，可能是另一层面的思考。
上面言之未尽，有空则更之。
下面说说知其然、还可知其所以然的成语故事
熟能生巧
熟练了，就能找到窍门，形容做事非常熟练。
成语出处
李汝珍《镜花缘》第三一回
“ 九公 不必谈了。俗语说的：‘熟能生巧。’”
秦牧 《艺海拾贝·蒙古马的雕塑》
“这道理，‘耳濡目染，熟能生巧’几个字，就尽够说出个中奥妙了。”
孔厥 《新儿女英雄续传》第四章
“不怕学不会，只怕不肯钻。工夫到了，自然熟能生巧。”
英谚
Practice makes perfect.
驾轻就熟
赶着轻车去走熟路。比喻承担熟悉、轻松的事。后用以比喻对事情熟悉，做起来容易。
唐·韩愈《昌黎先生集·送石处士序》
“ 若驷马驾轻车，就熟路，而王良、造父为之先后也。 ”
典出《唐·韩愈·送石处序》：“若驷马驾轻车就，而良、先后也。”
《 清·李绿园·歧路灯·第一零二回》：“到了场期日迫，只得把功令所有条件略为照顾，以求风檐寸晷，有‘驾轻就熟’之乐。”唐朝之时，河阳军节度史乌重胤，任后之三月，于贤能之下属求名士。或有荐处士石洪者，乌公问曰：“石处士为人若何？”答曰：“石处士居于嵩山与邙山之中，湹河与谷河之间。冬衣皮裘，夏著麻衣；朝夕两餐，白饭一盘，青菜一碟。人与之钱，推辞不受；邀之出游，未尝以事相辞；劝之为官，不予回允。石公坐於房中，四壁皆书。其学识渊博，颇有见地。与之论说道理，辨析古今诸事之得失，评鉴人物之高下，功业之成败时，若江河之决堤，滔滔东流，似四马‘驾轻便之车，奔行于熟路’。而古时之善御者，王良与造父为之先后驾车。如烛照之明察秋毫；算命之料事如神，卜卦之预见吉凶也。
”亦作“轻车熟路”。《宋·辛弃疾·贺新郎》：“逸气轩眉宇，似王良，‘轻车熟路’，骅骝欲舞。”
亦作“熟路轻车”。《明·许自昌·水浒记·第十九出》：“一任恁地网天罗，怎禁俺‘熟路轻车’。”
或作“轻车熟道”。
“驾轻就熟”。原指驾轻便之车，疾行于熟路。后喻事前有所经验，或于事颇为谂熟，行之轻而易举，常用此语。
得心应手
谓心手相应，运用自如。多形容技艺纯熟。
《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”
心手相应
形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。
《南史·萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”
游刃有余
刀刃运转于骨节空隙中，有回旋的余地。比喻办事有把握，非常熟练，做事轻松利落。
先秦·庄周《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
【近义词】挥洒自如、滚瓜烂熟、炉火纯青、得心应手、登峰造极、心手相应、驾轻就熟
【反义词】捉襟见肘、一筹莫展、无从下手
滚瓜烂熟
像从瓜蔓上掉下来的瓜那样熟。形容读书或背书流利纯熟。
清·吴敬梓《儒林外史》第十一回：“十一二岁就讲书、读文章，先把一部王守溪的稿子读的滚瓜烂熟。”
清·李宝嘉《文明小史》第八回：“虽然不至于通部滚瓜烂熟，大约一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能够脱口而出呢？”
挥洒自如
挥：挥动笔杆。洒：洒墨。做事技艺熟练，轻松利落。形容写字，写文，作画，运笔自如，不容拘束。
清·曾朴《孽海花》第二十五回：“家人送上一枝蘸满墨水的笔。珏斋提笔，在纸上挥洒自如的写了一百多字。”
炉火纯青
原指道士炼丹成功时的火候。后用来比喻技艺或学问修养达到精粹完美的境界或做事情达到纯熟的地步。在某领域上造诣十分高。
清·曾朴《孽海花》：“到了现在；可已到了炉火纯青的气候；正是弟兄们各显身手的时期。”
唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不假碧 。”
登峰造极
攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。也比喻做坏事猖狂恶劣到极点。
南朝 宋刘义庆《世说新语·文学》：“佛经以为祛练神明，则圣人可致。 简文 云‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。
【近义】叹为观止、无与伦比、至高无上、登堂入室、超群绝伦、炉火纯青、无出其右、空前绝后
如臂使指
像胳膊支配手指那样。比喻指挥如意，没有牵制。
东汉·班固《汉书·贾谊传》：“令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。”
卖油翁
卖油翁的故事
《欧阳文忠公文集-归田录》记载：
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【译文】
陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。曾经他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，他也只不过微微地点点头赞许这情况。
陈尧咨看到了，跑过来问道：“你也会射箭吗？我射箭的本领难道不也很精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥秘，只不过是熟能生巧罢了。”陈尧咨听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技术！”老翁说：“凭着我倒油的经验就可知道这个道理。”于是老翁取过一个葫芦立放在地上，用铜钱盖在它的口上，慢慢地用勺子把油倒进葫芦，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘，只是熟能生巧罢了。”陈尧咨见此，只好笑着尴尬地将老翁打发走了。
任何过硬的本领都是练出来的。只要肯下工夫，勤学苦练，反复实践，就可以做到"熟能生巧"。
庖丁解牛
庖丁解牛的故事
《庄子·内篇·养生主》记载：
吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【译文】
我的生命是有限的，而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！已经有了危险，还要执著地去追求知识，那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名，做坏事不要受刑罚，以遵循虚无的自然之道为宗旨，便可以保护生命，可以保全天性，可以养护新生之机，可以享尽天年。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
这事儿说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”、“切中肯綮”、“庖丁解牛”成语，即出自本篇。
