扭曲的名族主义

扭曲的民族主义——浅析《海豚湾》

  在《海豚湾》片中一个被日本收买投票的小国家代表说到，“不是因为经济，不是因为政治，而是因为这个国家传统观念，一种扭曲的传统观念。”

  我们都在盲人摸象地评断事物，我只能尽可能地让自己站到事物之外，以便能看得更加客观。比如，对日本文化。

  我们可以综合一下你对日本文化的概念片段：

  浓郁的民俗、传统，经典的文化象征。樱花、和服、灯笼……惹得众多其他国家要来一赏他们情趣自得的风格。他们顽强地存活在自己的文化意象中。当然，这没什么不好。通过日本的电影、动画片、电视剧，可以明显地感受到一点，他们能真切地抓住细微的情感点，放大加重，直至撞击到你的心。好像日本的人世间充满了数不尽的温暖和感恩，好像日本永远追求必胜，这才是人生的意义。而败了就去死，这才叫忠诚。

  日本的漫画又是其他国家无法比拟的。日本的意念充满了幻想和色彩，加入了那些温情和意志，怎么能不感染他人？

  长岛原子弹、珍珠港偷袭、南京大屠杀。日本人总是欺凌怕强，一面受着美国的威力，拼命压抑着，一边疯狂地寻求发展。他们似乎想要等候某个时刻的到临，可以杀光曾经欺辱过他们的人。却在这种忍辱偷生的过程中让自己完全地扭曲变质，还不自知。

  这样一个时刻会不会到来，我们都不知道。只是日本并不在乎它会不会到来，只在乎为这个时刻而拼命积蓄，不惜一切代价。

  至少作为我们，在接受一种文化感染时，可能需要建立一种自我免疫系统。

  在人们保护海豚时，是否可以扩张到，人们停止捕杀一切动物，人们停止食用一切动物的肉甚至植物的肉？这样才算真正的保护？ 然而，威胁到人类自身生存的事，是绝不会被允许。我们能做到最好的就是把屠杀和食用，控制在最小范围之内!

  片中一句话，我记了下来，“玛格丽特梅德说，永远不要指望政府或官方机构能解决什么重大问题。所有的社会变迁都来自于个人的激情。”的确如此，历史上那么多次变迁改革，哪一次不是靠个人的激发？

  这部片子，真实地记录了一小部分人的激情与勇敢。他们依靠各自的天赋和才能，实现了周密又冒险地计划。一切都那么激动人心，他们是地球战士，虽然没有人给他们授予勋章，而且他们还要冒着被捕的危险。

  这个世界，什么与自己有关，什么与自己无关。好像气候变暖，哥本哈根大会，朝鲜核武器，日本屠杀鲸鱼，都离我们每个个体太远。“远”是因为，自己的绵薄之力不会促进任何改变，更重要的是，我们太在意，没有一个正规的组织或重要人士来看重我们的付出的微小努力。于是日子仍旧周而复始，我们总想世界上的那些大麻烦，总有人为之团团转，总有人去解决。我们插不上手，也做不出什么更大的贡献。

  或许我们不该这么想。只是去做。抛开所有的身份地位，我们赤裸裸的都是这个地球的亲生骨肉。  

               唯有圣人通其道——浅析《山海经》

  　对于《山海经》的名字其实早有耳闻，因为时不时会在一些小说或游戏中见到其中一些怪物的名字。之前收集资料时看见有人说其实《山海经》里面的怪物没什么意思，无非是器官的增生与移位和几种动物的组合。这倒也是，里面的怪物动不动就几头几尾，而主体大多也是熟悉的动物，看多了确实会有些不以为然。或许在古人看来，器官的增生、不同物种的组合是一种力量的象征吧，也许有些怪物曾经就是某些部落的图腾。虽说想像力是无穷无尽的，但再强大的想像力也是要有现实的基础吧，即使是现在的一些奇幻小说或科幻电影里的怪物也不可能完全脱离这个世界的一些物质条件。就像一些经典的外星人形象其实也没什么意思，为什么外星人一定要是人形的呢？因为在我们看来人形就是高级动物的象征，是拥有智慧表现。其实形体无论怎么变，在结构上都是一样的，五官和四肢是最基本，然后各方面增增减减。也许书中的怪物在当时也是有一定的想象力的吧，但现在我们看过许多形形色色的影视和小说后再去看书里的怪物，确实并不会觉得有太多惊艳的地方。

　　现在一般介绍《山海经》都会当作是古代的地理著作。但书中也就只有山经有标志距离，海外经有标志方位，到海内经和大荒经就变得模糊了，有人说海外、海内、大荒是时间观念，但是不太能理解。或者按鲁迅所说这其实是本“古之巫书”，这说法其实挺有意思的。因为在每个山系的后面都有不同的祭祀方法，而且让人印象深刻的还有那些散布在各地的尸体，不知这些尸体其中有什么含义呢？或者这个“尸”字代表的并不是尸体？

　　虽然还有许多不解，但也只能放下了，这也不是一时能弄明白的。然而这是本什么书对于我来说并不太重要，因为我只是个普通人，所以这也只是本普通的书罢了，或者要如书中所说“唯圣人能通其道”吧。