《金文诚〈孟子〉学习笔记66，公孙丑章句上2-17、18、19》
今天是丙申年丁酉月癸卯日，八月十八，2016年9月18日星期日。九一八事变纪念日。
2-17【＂宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。孔子兼之，曰：‘我于辞命则不能也。’然则夫子既圣矣乎？＂曰：＂恶！是何言也？＂】
一，说辞、辞命，都是言语。
公孙丑听了孟子知言养气的论述之后，生出一个疑问，问道：＂当年的孔门弟子，宰我和子贡的言语，都能合道理、当事情，所以是言语科的高材生。再如冉牛、闵子、颜渊这三位，素有德行，所以，他们谈身心上的体会就亲切有味，是德行科的高材生。＂
＂这五位各有特长。但是，宰我、子贡不足兼德行，冉牛、闵子、颜渊不足兼说辞，只有孔子则言语和德行兼而有之。但，既使这样，也不敢自任，孔子曾经说‘我于辞命，则不能也’。＂
＂您说您知言，那也就是长于言语了，又说‘我善养气’，那就是长于德行了。言语、德行，夫子兼之而不敢自任。而您却自任兼而有之，这么说起来，您已经称得上是圣人了吧？＂
孟子说：＂呀！这是什么话！圣人哪是轻易说的，你不用心体察我的话，这么轻易就以圣人许之，怎么能行呢？＂
2-18【＂昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！’夫圣，孔子不居，是何言也？＂】
一，孟子一边责备公孙丑失言，一边又讲解道：＂圣人之名，不要说我不敢当，就是孔子也不敢以圣人自任。＂
＂有一次，子贡问孔子说：‘您称得上是圣人了吧？’
＂孔子这样说：‘圣人，大而化之者叫做圣人，哪是容易到得的，这不是我所能的。我只是‘学不厌，教不倦’罢了。＂
＂子贡说：‘常人为学，开始还能勤奋自勉，时间一长就生出厌心。您始终一贯地学而不厌，正是聪明天纵，深知义理之无穷，所以保持一贯的深造而不曾止息，这是智；常人教人，开始还能启发，时间长了就生出倦心。您诲人不倦，正是仁心自然，这是仁。既仁且智，夫子已经称得上圣人了。’＂
孟子总结道：＂圣人这个称号，孔子都不敢自居，而我的学问，远不及于孔子，你却这么轻松的把圣人的称号安到我身上，你这是什么话？＂
2-19【＂昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安？＂曰：＂姑舍是。＂】
公孙丑见孟子不敢以圣自居，又问道：＂过去，私下里我曾有耳闻，孔门弟子个个都学圣人，但其学力不同，所得不同。比如说，子夏、子游得圣人的文学，子张得圣人的威仪，又如冉牛、闵子、颜渊则气质不偏，义理完备，已得圣人的全体了，但都局限于形迹，没有广大。＂
＂您既然不敢比孔子，不知在这几位当中，请问您自居于哪一种呢？＂
孟子说：＂暂且不谈这个。＂
孟子的意思是，立志要大，取法要高，这几位虽为贤人，都不是我所要处的。
曾国藩先生教子弟说，小贤为友，大贤为师。孟子虽不敢当圣，而愿学圣人的意思，已是明白了然的。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著