深研古意 乐悟书道

        作者简介：陈旭光，别署宇轩斋主，大学本科学历。出生于羲之故里山东临沂。16年文化部艺术中心高研班毕业，师从中书协理事、中国艺术研究院博士生导师张荣庆先生，颇得张荣庆、陈木香、屈大有等先生教益。

        研习书法之路，是把经典碑帖文本作为研究的对像，把文本的呈现形态，创作者的精神状态等不同方面加以研究，并在此基础上通过临摹再现文本。研习书道高雅悠闲、更见书者精神境界，在身心愉悦中研悟。

书圣王羲之

    精准临摹，以此为锲入点。对精准临摹的要求是无限制的接近文本，接近、再接近。把对经典的学习作为一种手段，并已完全把经典的临摹作为唯一选择。学习过程概括为：文本观察--心理传递--手部反映--落实纸面--对照纠错---加强记忆，如此反复，临摹的结果其实就是掌握古人的笔法和书写习惯，目标指向是古代经典文本却并非再现文本，这是一个悖论。当代比较浮躁，很多人都在呼吁克服，向古人学习似乎是克服的唯一法门。

桃花源记

    忠于原帖，在忘我中突破。在临帖中把“我”抛弃，而完全忠实于文本。当然通过对古代经典文本的无我临摹，有时也会进入一种极端迷惘的尴尬。因为无我本身不是艺术的高境界，那无我与有我的契合点会在哪里？米芾由“集古字”到“臣书刷字”是怎么过度的，是“唯手熟耳”吗？吴昌硕个性石鼓是在什么思想下形成的？从临摹到寻觅到自我的契合点在哪里？宋代米芾把临摹在理论开始得以确立，这就是“集古字”。“集古字”后米芾最终却能自成一格，这是把临帖与创作有了自然的衔接而达到自运的境界。临摹与其个人风格之间有多少变性的联系很值得思考。

悟道

    掌握笔法，在传承中创新。赵孟頫把书法定位在“运笔千古不易”的技法上，因而是否可以理解为：深研古意学书最终要寻觅到“运笔千古不易”之“道”，而这也正是 “书道”之所在。书法临帖很像的作者中很多人为何不能在创作中自运，这种临帖与创作的脱节正是临帖的弱点。这是不是就是没有弄清赵孟頫“运笔千古不易”之法的表现？临摹小字，慢而沉稳，其实首先这一状态与古人已经有了较大的差异，可以说是失去了古人的精神，是对经典文本的误解，是分析法在某一局部层面存在偏差。

山居秋暝

    我们所生活的时代，物欲横流，文化复兴是时代的呼唤。深研古意，对经典书法文本的精准临摹以体味经典，再现经典；乐悟书道，以平和心态寻觅经典中蕴含的精神内含。深入经典的文献寻觅经典的内涵以复兴之，是时代传承的需要，更是净化心灵提升修养需要，也是时代赋予书家的重任。

高山流水

      陈旭光，别署宇轩斋主，大学本科学历。生于羲之故里山东临沂。16年文化部艺术中心高研班毕业，师从中书协理事、中国艺术研究院博士生导师张荣庆先生，颇得张荣庆、陈木香、屈大有等先生教益。

图片发自App

      作者心态平和，阅历丰富、为人沉稳，书画作品既有传统文人书法的中和典雅之美，又具淋漓痛快的时代感染力。深受好评，深得收藏家、书法爱好者青睐和追捧，引起广泛关注。