化身台上兴国寺

化身台上兴国寺

       从郾襄路口向西大约8公里，龙城镇李湾村北，就是著名的化身台。此台高8.3米，东西宽180米，南北长130米，占地约35亩。化身台上有一座兴国寺，是漯河市一处有名的佛教胜地。1959年2月成为郾城县重点文物保护单位，2008年6月成为漯河市重点文物保护单位。

       我们一行从襄城县柏宁岗回程，来到化身台，迎面是一尊洁白的南海观音菩萨一手托净瓶一手拈杨柳枝的雕像，秋日柔和的阳光洒满雕像周身，显得愈发圣洁，端庄。雕像西侧是偌大一个停车场，东侧是郾城区人民政府2011年立的“化身台遗址”碑文，背面刻着化身台的来历：

       在很久以前，这里曾有一对夫妻，结婚不满三日，丈夫就应征去边关服役，从此便杳无音信。其妻思夫心切，为了能看到丈夫，每天便用衣襟包一捧黄土垫在脚下。日月盈仄，冬去春来，她一直这样风雨无阻地痴心等待，以望夫归。日复一日，年复一年，垫脚的黄土垒成了高台，而她也从青丝少女变成了白发老妪，丈夫仍然没有回来，思念、痛苦的她最终绝望而死，从此这里就叫望夫台，也叫化身台。

       我们被化身台这穿越两千多年历史隧道的悲壮凄美传说所唏嘘不已，更加对这座充满神秘氛围的高台感兴趣，于是拾级而上，登上化身台，来到台上的兴国寺前。大殿上方悬挂着“兴国寺”三个金光闪闪大字的牌匾，大殿正中央供奉的是弥勒佛，仿佛在提示前来烧香拜佛的善男信女，要像弥勒佛这样笑口常开，容纳天下事，自然就会忘却烦恼，心净无尘。

       穿过天王殿，自南向北依次是千手观音殿、大雄宝殿，两边还有偏殿、客房、堂斋等，大雄宝殿是兴国寺的主体建筑，大殿外观形象宏伟高大，内部圣像一派金碧辉煌。整个大殿庄重高雅，肃穆圣洁，让我们在不知不觉中领略神圣，领略庄严，领略佛祖的慈祥，领略佛教的博大襟怀。

       大雄宝殿后面，有一棵高大的银杏树。相传明万历三十六年，当地政府出资对化身台兴国寺进行了重修，这些在现存万历四十二年所立的石碑上有记载。这期间，香客们专门从外地移一株银杏树植于寺内。据说此树能预兆时运年景，它伸向哪个方向的枝条长的茂盛，哪个方向就风调雨顺，五谷丰登。而且还有人发现，谁家若有了病人，只要来这里烧柱香，拣几片银杏树叶回去熬药喝，病人马上就好。从此，化身台兴国寺名声远播，规模越来越大，最鼎盛时占地达到100余亩。后来虽然屡经战火，但在当地政府和群众的保护之下，都得到了很好的整修。

       银杏树东侧，有几座保存至今的石碑。历经岁月沧桑，石碑上的碑文好多已经模糊不清，有的还可以勉强辨认得出字迹。据说化身台在还没有兴国寺之前，最先是一处私塾，相传孔子曾经在这里讲过学。这个我知道，郾城始于商，西周时称“郾子国”，这里有大教育家孔子周游列国时访闲求知的“问十”、思乡的“归村”、住过的“冷饭店”，颠沛流离、四处碰壁。然而在这里，他和弟子们却受到热情接待，尤其是听了化身台这个美丽动人的故事后，一向推崇礼教的孔子被这个节妇的精神所感动，毅然决定留下来传道讲学，希望在此宣扬自己的思想，实现政治抱负。而一向淳朴尚学的郾城名士听说孔子及几位高徒到了这里，也纷纷热情邀请他们到私塾里讲学。他的许多“学而”、“为政”的名句和做人的道理都是在这里讲授的。由于他讲的深入浅出，既有治国的策略又有治学的方法，所以，方圆百余里的读书人都争相来听他讲学，以至于把从私塾到县城15里之内的客店都住满了，因此，私塾东面的村子后来便改名为十五里店村，一直沿用至今。

　　同行的孙主任告诉我，化身台兴国寺在1975年发大水的时候，救过附近乡亲们的命。那年由于沙河、颍河决口，遍地都是洪水，化身台比周围都要高，于是乡亲们纷纷逃到台上躲避灾祸。直到洪水退去，逃过一劫乡亲们才下了化身台各回本村。后来化身台兴国寺又成了十五里店乡（也就是今天的龙城镇）越调剧团的栖身之所，剧团演职人员在这里生活、排练，然后把精彩的节目和欢乐带给四乡八村的老少爷们，十五里店越调剧团也因此名噪一时。

       在兴国寺流连了两个小时，直到夕阳的余晖落在肩头，我们才恋恋不舍地走下化身台。回望化身台上兴国寺，我不禁为我们郾城悠久的历史文化感到骄傲，为当地灿烂的文化感到自豪。