这个问题，曾经困扰过彼时还年少的我很久，很久。
终是年少不能误，如今岁月宛然再回首来读这段禅语，心有戚戚。
黛玉问宝玉这句禅语的起因，是出自文本二十二回：
听曲文宝玉悟禅机，制灯谜贾政悲谶语
宝钗年满十五，古时女子就是到了可以婚嫁的年龄了，贾母才故意安排给她做生日。
贾府生日都是要请唱戏的。宝钗点了一处（鲁智深醉闹五台山），宝玉嫌弃说：
“只好点这些戏”
宝钗与他说词藻。（寄生草）。个人也非常喜欢这支寄生草，一起回味一下。
“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。哪里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化”
宝玉听了，喜得又是拍膝，又是画圈，称赞不已，又赞叹宝钗无数不知。这自然引起了黛玉的嫉妒，于是出言讥讽他：
“安静些看戏吧！还没唱（山门），你到（装疯）了。”
每次读这段都忍俊不禁，真真黛玉的伶牙俐齿，聪慧诙谐让人想不疼她都难。
黛玉此时虽也俏语娇音谑了宝玉一把，但心里已然还是浸满了醋意。
到席散时，贾母打商戏子时，有一个小旦长得特像黛玉。众人都不说破，唯有湘云快人快语，说是像黛玉。众人看了大笑起来。宝玉怕湘云得罪了黛玉，故使眼色制止。偏又叫黛玉看见了。
于是云儿恼了，嫌宝玉拦了她的话头，要回史家。宝玉又劝湘云,说黛玉小性子。
却让黛玉听见了。这下，黛玉更恼了，把一肚子都散在宝玉身上。
宝玉顿时成了夹心饼干，两头受气，不觉灰心不已。后提笔占一偈云：
你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境”。
写完倒头大睡。
黛玉本来赌气叫宝玉从此不要去她了。不承望宝玉还果真不去，于是她又按耐不住了，假装来探望袭人以视其动静。
袭人留住黛玉，请她看宝玉那偈子，黛玉看罢可笑可叹。
说罢携偈回房与湘云同看，第二天又与宝钗看。宝钗怕移了宝玉心性，一把撕了，黛玉却笑不该撕，自言可治宝玉之疯邪之心。
于是三人同往宝玉房中：
一进来黛玉便笑道：“宝玉，我问你，你又何贵？尔有何坚？”
宝玉竟不能答。
“天地间，人为贵。”宝玉对于女性的爱护，怜惜，都是他的可贵之处。
此时的宝玉尚年少，他自己都不知道自己的可贵之处，他只是凭着本性的善良与公平来处世而已 ，但是聪慧过人的黛玉却看懂他的珍贵之处。所以，在她眼里宝玉至贵。
这是黛玉眼里你有何贵的深意。是问宝玉，也是肯定宝玉。可惜,宝玉不能解。
再来，尔有何坚？
古人言道“情比金坚”，黛玉要的爱情是什么？
孤标傲世携谁隐，一样花开为底迟。
此时的宝玉尚未成熟，他对黛玉的爱还没有上升到知己的层次。
几千年的文化底蕴里始终鄙视女性。男人对女人的爱绝大多数都停留在门第，色相，情欲之中，极难有人引以为知己。
但黛玉自幼家学渊源，饱读诗书，她的思想境界远不是一般人所能企及的深远，此时的宝玉亦不能觉。正因为尚未觉，所以不能体会黛玉所期望的情之坚贞与厚重。
宝玉者，保欲者。
宝玉的性格天真善良，如同璞玉未琢。潜意识里他并不想长大。
可是大观园里面却的姑娘们，却都渐渐都长大了。比如宝钗，探春等都知道要为了生计而操劳。
只有黛玉，心里虽也明白事理,但依旧保留着儿时，任性，痴情的小性子。始终保留一份纯真，这就是宝玉这阶段所能看到的黛玉之可爱，可亲。
可以说到此时，黛玉便已认得宝玉的本来面目，且认他为知己。而此时的宝玉尚不懵懂之中。
也可以说，这是二人在文本内第一次思想上的交锋与心灵上印证。但可惜,印证失败。
黛玉这个女孩子，是一个挖掘不尽的宝藏，越深读，越喜欢。
她的情，她的爱，她的忧愁,她的见识，都像是一首首读不厌的情诗，看不完的画卷。真的是一番风露清愁，这浊世，确实玷污了她。
如果一定要问，黛玉说这句话里藏着什么秘密？
无他，爱而已。