【回味经典】道德经·第八章·上善若水

作者：李耳

【原文再现】

上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

​【译文】

　　最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

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【课堂理解】

上，高也。——东汉·许慎《说文》

如何理解“上”？对于这个司空见惯熟悉的不能再熟悉的“词语”，意思是什么呢？

由“好好学习，天天向上”可知“上”意为好、完美。

上善，最完美的善行，最好的德行、品质。

水有什么好的方面呢？（水的优点是什么呢）

清澈，滋润万物，涤荡污秽，温柔，千变万化，不争

水的优点相对应人的启示是什么呢？

廉洁自律，清正廉明，干干净净做人；

无私奉献，宽容善良，堂堂正正做人；

洁身自好，德如兰馨，问问暖暖做人；

温柔和善，不争不辨，和和气气做人；

顺时应势，机智应变，沉沉稳稳做人；

淡泊安然，知足常乐，快快乐乐做人。

【水的启示】

做人：

居善地——孟母三迁居善地

心善渊——内心安静深不可测

与善仁——对人真诚友爱不自私

言善信——诚信做人信守承诺

理政：

政善治——精简政治励精图治

事善能——用人所长尽人之能

动善时——审时度势事半功倍

【论述要点】

中心论点：上善若水（是什么？）

分析：水善利万物而不争（水滋润万物无私奉献却不去索取），最高的善行就是——无私奉献，不求索取。

水处在人们都不喜欢的地方，尽力做好自己，奉献人类，不求索取，它是最近道的。（为什么）

论证方法：（怎么办）

由个人修养到国家治理，作者依此告诉我们如何才能做到“上善若水”，具体做法是：

个人修养：居善地，心善渊，与善仁，言善信，

国家治理：政善治，事善能，动善时

结论：夫唯不争，故无尤（照应开头，首尾呼应，结构完整）

论证思路：

《道德经》第八章其实是一篇议论文，首先提出观点“上善若水”，今儿分析“不争”的本质，接着从个人修养和国家治理两方面进行论述，最后得出结论“不争无忧”。观点明确，论述逻辑性上，结构完整紧凑，语言简介凝练，说服力强。