“三顾茅庐”的故事，大家都很熟悉了，讲的是刘备三次上门邀请，诸葛亮受到感动，出山帮刘备三分天下取其一的故事。“三顾茅庐”的故事不是瞎编的，而是中国历史上真实存在的，诸葛亮在《出师表》中说“三顾臣于草庐之中”就是明证。
不过我们今天是“演义向”，也就是以《三国演义》小说文本为依据，来讨论一下这个故事中一个有趣的问题：刘备和诸葛亮到底谁更着急建功立业？两人在“三顾茅庐”发生时各是什么样的心态？
47岁的刘备：求贤若渴，已经到了病急乱投医的地步了
我们先来看一下刘备。从小说的描述看，刘备的心态用两个字来说，是“着急”，用三个字来说，是“急疯了”。
比如，刘备听徐庶和司马徽说诸葛亮厉害，也不管是不是虚假营销，不管是真专家还是假博士，第二天就跑去南阳了。
再比如，为了能够请诸葛亮出山，刘备岂止是放下了架子，简直是低声下气了，管诸葛亮看门的小孩儿叫“仙童”，见到诸葛均称人家“仙颜”，走路上见到有点像诸葛亮的人，都“滚鞍下马”，抢着上前施礼。
就连那个走道家路线的崔州平，满嘴陈词滥调地反对乱世争雄，刘备也不生气，还问人家愿不愿意和他一起回县里，典型的“病急乱投医”的心态。
刘备不急不行啊！
“三顾茅庐”发生在公元207年冬到公元208年春这段时间，这时刘备多大了？47岁！
47岁是个什么概念？放在现代，快到跳广场舞的年龄了；放在当时，那危机感就更强了，古人普遍寿命短，说不定哪天就死翘翘了。
而且，从28岁涿郡起兵，刘备已经在江湖上混了快20年，混得一塌糊涂，要兵没兵，要人没人，四处漂泊，寄人篱下。别说匡扶汉室的雄心壮志了，想找个立锥之地都难。
而且更重要的是，没有方向感啊！想成功，却不知道怎么做，毕竟光喝鸡汤没用，还得找到路径才行。
所以刘备能不急么？他求贤若渴的，可以说是“好贤如好色”。
27岁的诸葛亮：入世和遁世心态并存，当不当官并无所谓
刘备的心态这么急切，那诸葛亮啥心态呢？用两个字来说，是“淡定”；用三个字来说，是“无所谓”。因为这时诸葛亮的心态，既有入世的一面，也有遁世的一面，是两种心态并存的。
我们先说入世的心态。《三国演义》中，徐庶和司马徽都说，诸葛亮“自比管仲、乐毅”。
管仲和乐毅是谁呢？管仲是春秋时齐桓公的国相，任职期间富国强兵，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，帮齐桓公成为春秋五霸中的第一霸。乐毅是战国时燕国名将，曾统帅五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例。
这两人都是政治和军事上的成功者，诸葛亮以这两人自比，足以说明诸葛亮有建功立业的想法。
《三国演义》中还有一段，说诸葛亮与徐庶、崔州平、石广元、孟公威一起读书。后面四个人，读书都务求精熟，踏踏实实做学问，而诸葛亮只观大略，估计只看中心思想，搞搞主题阅读之类。然后诸葛亮还经常很嚣张地指着前面四个人说，“汝等仕进可至刺史、郡守也。”
意思是你们当官，大概能当个省部级干部。那四个人反问，那你呢？诸葛亮笑而不答。小说原文说，“可见其人之志也”。这也从侧面说明，诸葛亮不仅是想入世，而且还相信能干一票大的，比如当个上市公司CEO什么的。
还有最重要的证据就是“隆中对”了。当刘备第三次去请诸葛亮时，发生了著名的“隆中对”，草庐之中三分天下。
当时，诸葛亮直接拿出了商业策划书，曹操什么优势，孙权什么优势，而刘备有什么潜在的优势，未来该主打什么产品，如何做才能上市，分析得鞭辟入里，甚至连PPT（西蜀地图）都准备好了。
所以，诸葛亮人在农村，心怀天下，对当时群雄割据的局势，都有过深入的思考，他是有一颗入世之心的。
诸葛亮有入世的心态，但同时也有遁世的心态，这也能从《三国演义》中看出来。
诸葛亮隐居时，没事儿会搞点娱乐活动，给周围农民写歌，也给自己写歌。
比如给周围农民写歌：
“苍天如圆盖，陆地似棋局。
世上黑白分，往来争荣辱。
荣者自安安，辱者定碌碌。
南阳有隐者，高眠啸不足。”
给自己写歌，也就是著名的《梁父吟》：
“步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三墓，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。”
这两首诗从立意上看，都能看出诸葛亮不屑争名夺利的心态。
后来诸葛亮决定出山，对弟弟诸葛均说：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”意思是我去给人家打工了，你把家里地伺候得好好的，别撂荒，等我成功了以后还回来种地。
再后来，诸葛亮在《出师表》中说“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”
这些都说明，诸葛亮是有遁世的心态的。
可能有人会说，诸葛亮写这些，难道不是装腔作势么？还真不是。
诸葛亮出山时，已经27岁了（27岁也不算很年轻了，孙策、马超都是17岁就上阵杀敌了）。这时诸葛亮还是白身一个，如果他想当官，早就当了。
为什么这么说呢？诸葛亮隐居的南阳，并不是啥偏远地区，其实离大城市襄阳只有20里，步行几个小时就到。如果他要当官，找刘表很方便。就算不喜欢刘表，还有刘备（你看人徐庶，到刘备那就当上了军师）；就算嫌刘备实力不够，还有曹操、孙策这样礼贤下士的君主。
而且，以诸葛亮的才能，到哪都是智力扶贫，所以根本不愁当不上大官。
但诸葛亮一直在南阳隐居，这足以证明，诸葛亮确是有遁世心态、想当个隐士的。
那问题就来了，为何入世和遁世的心态，会同时出现在一个人身上，难道这不矛盾吗？难道诸葛亮是精分么？
这就要提到当时士大夫所秉持的“出处之道”（也叫“进退之道”）。
孔子说，“天下有道则见， 无道则隐”，“邦有道， 则仕；邦无道，则可卷而怀之”。孟子说，“穷则独善其身, 达则兼善天下。”这两句意思是说，如果士大夫信奉的“道”和天下大势吻合，入世，当官；如果信奉的“道”和天下大势不能吻合，那就回去读书，遁世，当隐士。
孔孟这两句话，是很多士大夫行事的基本原则之一。
所以，入世和遁世，这两种心态同时出现在诸葛亮身上，不但不矛盾，而且恰好相反，是真正的士大夫应有的心态。
而且，诸葛亮所处的汉末魏晋南北朝时期，是隐士文化的第一个也是最大的兴盛期。由于时代大动乱，很多人选择遁世当隐士，不向外追求功名，而是向内追求人格的自我完善，所以，范晔才会在《后汉书》首开 “逸民传”。诸葛亮的几个朋友，崔州平，司马徽，都走的遁世路线，这不会不影响到诸葛亮。
另外，我们还真别以为功成名就比遁世归隐更值得追求，恰好相反，当时“当隐士”的人才更有优越感。
比如《世说新语》就记载了这么一个故事。谢安——就是那个淝水之战中8万破80万的谢安，够牛的了吧——有隐居之志，但耐不住朝廷频繁征召，终于出山在恒温军中做了司马。后来有人给恒温进献药材，这个药材叫“远志”，又叫“小草”。恒温很奇怪，就问谢安，为何一个药材有俩名。还没等谢安回答，旁边一个叫郝隆的人就说：“这很好解释，处则为远志，出则为小草。”
这个回答，暗合“出处之道”，意思是遁世才是真正的志向，“远志”让人尊重，而出世就像小草一样让人轻蔑。谢安听了，那真是满脸愧色。
所以，三顾茅庐时，刘备急，诸葛亮不急；刘备求贤若渴，诸葛亮却很无所谓。
心态决定行动，三顾茅庐是一场心理战
军师不急主公急，让“三顾茅庐”成为了一个大型面试现场。当然，不是刘备面试诸葛亮，是诸葛亮面试刘备。军师面试主公，CEO面试董事长。
从《三国演义》（嘉靖壬午本）文本看，诸葛亮一开始，应该是没有辅佐刘备的想法的。徐庶向刘备推荐了诸葛亮后，兴冲冲地来南阳送信，说，“哥们，我把你推荐给刘备啦！”当时诸葛亮很不高兴，说了这样一句话：“汝以我为享祭之牺牲乎？”然后拂袖而去，给徐庶一个难堪。
这句话翻译过来，就是你要把我当成祭祀用的祭品吗？用现代的话说，你要把我放在火上烤吗？
这时候，诸葛亮对刘备是不感冒的。所以第一次刘备来的时候，诸葛亮不再庄上，说不定是故意躲避（当然也可能是躲在篱笆后面偷偷观察）。
但刘备连续两次展示了诚意后，诸葛亮确实被打动了，准备好的“隆中对”和西川地图可以为证。所以，第三次，诸葛亮在草庐面试了刘备，进行最后一次试探。
小说是这样描写这段的：诸葛亮在床上睡觉，刘备叉手而立，一副小学生见老师的既视感。刘备站了多久呢？整整两个时辰，就是现在的四个小时。
这就像我们去面试，面试官故意晚来几分钟，或者问你刁钻的问题，考察你的耐心和涵养，你敢吱声吗？只能老老实实吃瘪。
后来，诸葛亮见刘备确实诚意十足，这才起床。然后就是著名的“隆中对”了，至此，刘备对诸葛亮心悦诚服。
关于这一段，很多人认为这是诸葛亮借势向刘备索要权力。说索要权力也对，毕竟一个新来的，没资历没背景，突然进一个公司当CEO，指挥各种元老级的人物，没有权力怎么成？
但这并不是说诸葛亮有权力欲望，而是其势必然。我们上面引了孟子一句话，“穷则独善其身，达则兼济天下”，其实这句话前面还有一句，“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。”
注意，“泽加于民”这四个字。这句话意思是说，真正的士大夫出来做官，不是为一己私利，而是要“泽加于民”；不是为了高官显爵，而是为了改造社会，让世界更美好的。
那如何让世界更美好呢？得有权力，得有资源啊。所以，古代真正有能力的人，都要等国君请好几次才出山，不是为了面子，也不是妄自尊大，而是要求国君必须给予绝对的支持，只有这样，他们才能真正施展“泽加于民，兼济天下”的抱负。
所以，诸葛亮对刘备也是如此。而刘备呢，以师礼侍之，而且后来把剑、印都给了诸葛亮，让他便宜从事。
如果诸葛亮不这样呢？那说不定就弄得跟庞统似的，本来要去打C位，结果人家只给个耒阳县令，连辅助都算不上。
参考资料：
罗贯中：《三国演义》
陈寿：《三国志》
熊逸：《王阳明：一切心法》
王猛：《从诸葛亮的隐士心态看三顾茅庐》
刘义庆：《世说新语》