14.1宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”——原宪问如何叫耻辱。孔子道：“国家政治清明，做官领薪俸；国家政治黑暗，做官领薪俸，这就是耻辱。”原宪又道：“好胜、自夸、怨恨和贪心四种毛病都不曾表现过，这可以说是仁人了吗？”孔子道：“可以说是难能可贵的了，若说是仁人，那我不能同意。”
14.2子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——孔子说：“读书人而留恋安逸，便不配做读书人了。”
14.3子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”——孔子说：“政治清明，言语正直，行为正直；政治黑暗，行为正直，言语谦顺。”
14.4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”——孔子说：“有道德的人一定有名言，但有名言的人不一定有道德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定仁。”
14.5南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”——南宫适向孔子问道：“羿擅长射箭，奡擅长水战，都没有得到好死。禹和稷自己下地种田，却得到了天下。怎样解释这些历史？”孔子没有答复。南宫适退了出来。孔子道：“这个人，好一个君子！这个人，多么尊尚道德！”尚力者不得善终，尚德者终有天下。因之孔子称赞他。
14.6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”——孔子说：“君子之中不仁的人有的罢，小人之中却不会有仁人。”
14.7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”——孔子说：“爱他，能不叫他劳苦吗？忠于他，能够不教诲他吗？”
14.8子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”——孔子说：“郑国外交辞令的创制，裨谌拟稿，世叔提意见，外交官子羽修改，子产作文词上的加工。”
14.9或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”——有人向孔子问子产是怎样的人物。孔子道：“是宽厚慈惠的人。”又问到子西。孔子道：“他呀，他呀！”又问到管仲。孔子道：“他是人才。剥夺了伯氏骈邑三百户的采地，使伯氏只能吃粗粮，到死没有怨恨的话。”
14.10子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”——孔子说：“贫穷却没有怨恨，很难；富贵却不骄傲，倒容易做到”
14.11子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”——孔子说：“孟公绰，若是叫他做晋国诸卿赵氏、魏氏的家臣，那是力有余裕的；却没有才能来做滕、薛这样小国的大夫。”
14.12子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”——子路问怎样才是全人。孔子道：“智慧像臧武仲，清心寡欲像孟公绰，勇敢像卞庄子，多才多艺像冉求，再用礼乐来成就他的文采，也可以说是全人了。”等了一会，又道：“现在的全人哪里一定要这样？看见利益便能想起该得不该得，遇到危险便肯付出生命，经过长久的穷困日子都不忘记平日的诺言，也可以说是全人了。”
14.13子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”——孔子向公明贾问到公叔文子，说：“他老人家不言语，不笑，不取，是真的吗？”公明贾答道：“这是传话的人说错了。他老人家到应说话的时候才说话，别人不厌恶他的话；高兴了才笑，别人不厌恶他的笑；应该取才取，别人不厌恶他的取。”孔子道：“如此的吗？难道真是如此的吗？”
14.14子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”——孔子说：“臧武仲逃到齐国之前，凭借着他的采邑防城请求立其子弟嗣为鲁国卿大夫，纵然有人说他不是要挟，我是不相信的。”
14.15子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”——孔子说：“晋文公诡诈好耍手段，作风不正派；齐桓公作风正派，不用诡诈，不耍手段。”
14.16子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”——子路道：“齐桓公杀了他哥哥公子纠，公子纠的师傅召忽因此自杀，但是他的另一师傅管仲却活着。”接着又道：“管仲该不是有仁德的罢？”孔子道：“齐桓公多次主持诸侯间的盟会，停止了战争，都是管仲的力量。这就是管仲的仁德，这就是管仲的仁德。”
14.17子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”——子贡道：“管仲不是仁人罢？桓公杀掉了公子纠，他不但不以身殉难，还去辅相他。”孔子道：“管仲辅相桓公，称霸诸侯，使天下一切得到匡正，人民到今天还受到他的好处。假若没有管仲，我们都会披散着头发，衣襟向左边开，沦为落后民族了。他难道要像普通老百姓一样守着小节小信，在山沟中自杀，还没有人知道的吗？”
14.18公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣。”——公叔文子的家臣大夫僎，由于文子的推荐，和文子一道做了国家的大臣。孔子知道这事，便道：“这便可以谥为‘文’了。”
14.19子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”——孔子讲到卫灵公的昏乱，康子道：“既然这样，为什么不败亡？”孔子道：“他有仲叔圉接待宾客，祝鮀管理祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡？”
14.20子曰：“其言之不怍，则为之也难。”——孔子说：“那个人大言不惭，他实行就不容易。”
14.21陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”——陈恒杀了齐简公。孔子斋戒沐浴而后朝见鲁哀公，报告道：“陈恒杀了他的君主，请你出兵讨伐他。”哀公道：“你向季孙、仲孙、孟孙三人去报告罢！”孔子［退了出来］，道：“因为我曾忝为大夫，不敢不来报告，但是君上却对我说，‘给那三人报告吧’！”孔子又去报告三位大臣，不肯出兵。孔子道：“因为我曾忝为大夫，不敢不报告。”
14.22子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”——子路问怎样服侍人君。孔子道：“不要［阳奉阴违地］欺骗他，却可以［当面］触犯他。”