正念训练法-全灾难人生（Full Catastrophe Living） I-2-01

（作者：Jon Kabat-Zinn, Ph.D.，译：陌上）

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这是一本介绍正念疗法的书，该书中介绍的思维治疗方法早已在1979年开始在美国作为疗程使用，治疗抑郁症、焦虑症。                                                                 

中国很多抑郁症患者苦于药物治疗不见效果，其实可以按照该书内容自行治疗。但是很遗憾的，这本书只有英文版。                                                                         

陌上试着将其翻译为中文，但愿能帮到大家。译本仅作为交流用，不用于商业宣传。

正念训练的基础：态度和责任。

培养正念的治愈力量，比机械地跟随指导需要更多的精力。这不与学习的过程不同。只有当思维是开放的、接受的，学习、看见、改变才会发生。在联系正念的过程中，你必须全身心地投入到这个过程里。一个冥想的姿势不会带来某些神奇的变化，播放一段CD也不会对你真正的起作用。

你参加训练所采取的态度是很重要的。态度是土壤，你在其上培育出冷静思维、放松身体的能力，一边能集中精力看得更明白。如果态度的土壤枯竭，就是说你的能量和练习的动力不足，将会很难发展处冷静和放松。如果土壤被污染了，即你努力使自己感受放松，感受体内的“什么事要发生了”的需求，那么什么也不会发生，你会很快得出结论：治疗不起作用。

为了培养冥想意识，需要以全新的方式看待学习过程。因为，思考“我们知道自己需要什么”、“我们要去哪”，在我们的思维中是根深蒂固的；我们很容易就会在试图控制思维的时候被这些念头捕获，从而将思维转变成了“我们的方式”——我们想要让它们成为的方式。

但是这个态度在正念训练中是需要摒弃的。“意识”需要的仅仅是我们的关注，需要我们感受它们本来的样子。不需要我们改变任何事情。“治愈”需要的是感受、接受，进而转化为连通性、整体性。以上都是无法强迫的，就像你无法强迫自己去入睡。你必须得创造一个正确的睡眠条件，然后就随它吧。对于放松也是一样。不能通过强迫你的意愿来达成放松的目的。那只会产生紧张和沮丧。

如果你进行冥想练习，想着“这没用，但是我会试试”，那么就真的没什么帮助。你感觉到疼痛或者不适的第一时间，你可能就会对自己说，“看，我就知道疼痛不会消失”，或者“我就知道我不能集中精神”，这样会加重你的怀疑“这不起作用”，然后就停止了。

如果你将自己当成一个“虔诚的信徒”，并认为那才是正确的路径，正念就是追寻的“答案”，那么你也很快就会失望。

只有你发现真实的自己，这需要努力和连贯，不是对治疗、放松或者正念浪漫的信仰，你会发现自己的热情明显比之前减少了。

在“减压治疗法”中，我们发现那些抱着怀疑但开放态度的人做的最好。他们的态度是：我不知道这个方法会不会奏效，我保留怀疑态度，但我会付出最大的努力，看看能发生什么。

所以，对正念训练的态度会很大程度上决定它对我们的长期价值。所以，不断地培养这种态度对于充分发挥治疗过程效果有很大作用。你的专心会创造可能性。它们时时刻刻提醒你，自己为何在这里训练。保持这种态度，是训练的一部分，将你的精力设定好方向，使它们在成长和治愈的过程中起到最好的效果。

在我们的MBSR教学中，有7个态度因素构成了正念训练的支柱。它们是:不要判断（non-judging）、耐心、初学者思维（beginner's mind）、信任、不强求（non-striving）、接受、随它去（letting go）。这些态度可以在你练习的时候培养。它们彼此之间不是毫无联系的。

每一个态度都依靠和影响着你培养的其他态度。专注于任何一个，都会迅速引导你走向下一个。因为它们一起构成了基础，依靠这个你可以自己建立强大的正念练习，我们只是在你遇到正念练习之前将它们介绍给你，然后你就可以从一开始就熟悉这些态度。一旦你亲自参加这项联系，这一章值得反复阅读，来提醒你不断培养正确的态度，这样你的正念练习才会越来越好。