人民日报刊登的这篇关于文章，指出了放开二胎却生育率仍然低下，一半以上的人，不想生育二胎，还有很多人更是想生生不了，这时就有些医生或专家提出的放开代孕。
所谓的代孕指借试管婴儿等技术，不发生性关系的“借腹生子”。代孕是把受精卵子植入代孕妈妈子宫，由孕母替他人完成“十月怀胎一朝分娩”的过程。
代孕的话题也再次走上了风口浪尖，成为了人们各抒己见，全线网民参与的议题，有的还甚至一再打出调查问卷
“你认为放开代孕可行吗？”，“你支持代孕合法化吗？”，“如果有需要，你会选择代孕吗？”
仁者见仁智者见智，同意放开代孕的无非是那些看到不孕不育，高龄失独，因为种种原因想要孩子却不能自己生的人群，但是，有没有想过，一旦放开代孕，抛开法律层面不说，那接下来的关乎伦理道德，亲子关系错乱的结局，又将谁来承担？
而代孕出生的孩子，谁才又是他的妈妈？
也许严格按照生物学理论来说，提供卵子的那个才是她的亲生母亲，于是就是了一个名字“生物学母亲”。
相信每一个成人都知道，有时一个女人生育孩子，可能不一定知道他的亲生父亲是谁，但是躺在产床上的，从产道里奋力生出来孩子的那个女人，一定是她的妈妈。
但是，一旦代孕放开了，各种年轻有资本，能出售自己的子宫的女人，撒了欢的踏上了拿子宫赚钱的征程，纷纷躺在了冰冷的产床上，却生出来的孩子，妈妈是谁有可能连接生的医生都不知道。
那个十月怀胎，经历比地震还要痛的阵痛女人，却也只是一个工具。
她生出来的不是自己的孩子，而她挥汗如雨，鬼门关走过一遭，产道里掉出来的肉，孕激素转泌激素，艰难地分泌了乳汁，却也只能望着孩子，远远的走开，这种骨肉情分相信不是每一个代孕妈妈，就能割舍下的。
不过，代孕一旦合法化，势必也有一大票女人，仅仅怀胎十月，就能赚得大票银子，从而抛弃传统的工作，道德，走上代孕妈妈的路程。
也许她们在数着存折里的数字，并无视骨肉分离的痛楚，也没有伦理道德的绑架，有的只是一种合法的职业模式，冷漠的职业操守。
而呱呱坠地的婴儿，喝着高昂的国内外奶粉，在面对那个提供了卵子，却不能产生乳汁的女人，仅是生物上的母亲，牙牙学语般叫着妈妈。
可是，那个所谓的亲妈，当真能心安理得的承受得了这句称呼吗？
因为代孕一直是在阳光阴影下的交易，更多的人都在默默地暗箱操作，那些代孕家庭和代孕妈妈也大多不愿意曝光，所以我们大多数人并没有见过，对那些代孕过的家庭的采访，也并不知晓她们的真实想法，但是，前几年的电影《母语》却真真切切反应了代孕家庭的林林种种，情感的走向。
方中信和秦岚主演的那部电影，是根据真人真事改编，剧中的方中信和汪裴饰演的妻子事业有成，却膝下无子，于是秦岚充当了他们的代孕妈妈，三人之间产生一段剪不断、理还乱的情感纠葛。
而在电影的最后，方中信和秦岚在怀胎生育的过程中，产生了隐隐的情愫，而汪裴却也真真的感受不到秦岚生育的孩子，和自己之间有任何的亲密，于是带着收养来的孩子离开了，而方中信也则带着代孕出生的孩子再次去了国外定居。秦岚这个代孕妈妈，则是万般痛苦挣扎纠结，思念从身上掉下来却又离去的孩子。
不管是生物学的妈妈，还是生他出来的妈妈，都将不复在，新出生的婴儿成了没有妈妈陪伴的孩子。
而片外的秦岚谈及代孕这一敏感话题，
“理解，但不会接受”，“我可以理解一对夫妻膝下无子时的痛苦，但‘代孕’这种方式对每位‘代孕’妈妈来说在心理上都是一种伤害。人毕竟不是机器，怀胎十月孕育的生命怎能轻易割舍？”
这部电影，关于“代孕”这一话题导演并未作出刻意的批判或褒奖，但是仅仅从两个妈妈的结局便也可以明了，关乎到“亲生”，二字的重量。
以为提供一个卵子就可以当妈妈的人，也大多忽视了，生的真正意义。
同样是没有生，仅仅提供卵子，那又为何不去领一个孩子来养，自古都是生身没有养身重，国外的很多家庭，都有领养孩子的观念，就连安吉丽娜朱莉家里就有几个领养过来的孩子。
而相比我们国内，对自己血脉延续的执着，这种执念也是到了一种无以复加的地步，不能生育哪怕只是提供精子卵子，也要不惜一切代价，借腹生子，也宁愿不去养与自己无任何血缘关系的孤儿。
而有些未婚生子的女人，在还没有能力和心理承受意外当妈妈的现状，甚至把刚出生的婴儿，扔进垃圾桶，残忍的杀害。
而这一切又不得不说，我国福利院的制度，和领养制度的各种不健全，与其在这考虑讨论放开代孕，还不如宣传指导下未婚低龄的女性关于生育的知识，放开并宣传些领养政策，规范健全下领养的福利制度，让那些孤儿有个温暖可亲的妈妈。
而这样还有一大好处是，势必会减少买卖儿童的犯罪量。
生身没有养身重，不管有没有血缘关系的孩子，一旦投入了亲密温暖的母爱，呵护关爱有加，这样才有资格是孩子的妈妈！