亲人去世，为其举办悼念活动是无可厚非。在农村哪家每逢家中有亲人离世，必定会举办大型的惦念活动既“丧办”来惦念离世的亲人。这种“丧办”活动，通常会持续好几天。最短的是三天三夜，最长的是七天七夜。费时费力费财费物。
现在农村的“丧办”，初心是惦念离世的亲人，为他祷告和祝福，希望他在另外一个世界能过得更好。
然而现在已经向一种病态的方向发展，成为农村浪费资源最大的风俗，同时也成为某些人揽财的途径。
举办一场“丧办”活动是需要大量的资源支持的，但是这其中大部分的资源只是流于形式，没有任何实质性作用，甚至有些显得“哗众取宠”。
拿奔丧的“纸火”来说。前往到主家奔丧的各家，都会购买大量的各种各样、琳琅满目的纸火拿到主家来祭奠
这些琳琅满目的纸火，一家最低得花去两千多人民币，那么前往主家奔丧的起码也得有三四家，合起来了单单花在纸火上的钱就差不多需要一万左右。然后这些花花绿绿的纸火，除了烘托出“热闹非凡”的氛围，给人一种错觉:知道的这是奔丧，不知道的以为这是在开party。
其他的实质性作用一点都没有。等二天把去世的亲人下葬，还要专门安排人去把这些“纸火”全部焚烧，烧的不仅仅是纸，也是钱，更是资源，同时还严重影响到周边的环境。
当然，祭奠离世的亲人，需要必要的惦念形式，只是我们需要简化形式，去掉哪些不必要且浪费大的环节。
一朵“花圈”，一团炮仗，一颗沉痛悼念的心，我觉得就足够了。
主家在举办一场“丧办”活动，时间持续长，流程繁琐且多，需要付出大量的人力物力和财力。换成钱来衡量，一场普通的“丧办”活动也得花去主家十万人民币左右。然后在农村，累死累活苦一年，挣到的才是几万人民币。关键的是这十万中起码有六万是被浪费掉了的。
农村的“丧办”习俗，铺张浪费破坏环境，需要改革，简化“丧办”风俗，迫在眉睫。
“丧办”是很花钱的活动，然后却有一些人借此来揽钱。
这揽钱的最直接的方法就是办“奔丧”酒席。
本来“奔丧”是沉痛的，怀着沉痛的心去惦念离世的亲人。可是，现在有些变味了。“奔丧”不是去沉痛悼念亲人，而是借机去发一笔横财——办“奔丧”酒席，让自己家的亲朋好友来吃“奔丧”酒席，收取他们的彩礼钱。
这种行为是农村“丧办”的一种病态发展，不仅可恶还特别可耻。
农村“丧办”习俗对于奔丧的对象是有明确区分的。哪些人家应该来奔丧，哪些人家不用来奔丧都区分开的。现在某些人家为了办酒席收取彩礼钱，本不应该是他去奔丧，他也要去“奔丧”，办“奔丧”酒席。
小编周边就有这样例子。主家离世的人是该奔丧的人的干奶奶，只是干奶奶，而且她还在读书，没有成家，这种情况是根本不用去奔丧，但是她父母为了揽钱，就带着她去奔丧，办“奔丧”酒席。
这样的行为，虽然遭到邻里邻居的吐槽，但是人家办了，你就不得不去吃，不得不去奉上彩礼钱。
有一家开了这样的“模范”先河，于是后来的人人家家争相效仿，甚至是有过之而不及。给“丧办”又添了“许多热闹”。
当风俗演变成恶俗，我们不加以革新革除，反而是推波助澜，到了最后，我们心里骂爹骂娘，行动上是乖乖投降。
有人说:“丧办”大操大办，体现的是子女的孝心，能保佑子女未来平平安安，升官发财……
对于这个说法，我只想说:鬼扯。
孝心不是虚虚假假“办”出来了的，是真真实实“做”出来了的。
某些子女对自己的父母就像对敌人一样（极少数），恶言相向，比对陌生人还陌生。等父母离世了，丧礼上哭得痛彻心扉，泪流满目，俨然一副孝子模样。可是这样有意思吗？是孝心吗？
但对于我们大都数人来说，我们是最容易忽视父母的，然后等父母老去那一天，我们才幡然醒悟，要去尽尽孝心。可是，为时已晚。
正所谓:树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
于是就想抓住这最后的机会，尽一尽孝心。把父母的丧礼办得隆重一些。可是，这样的孝心，父能感受得到嘛。
唯有趁父母还健在的时候，踏踏实实的孝敬一下父母，让他们晚年生活过得开心幸福满足。这比大操大办的“丧办”更实在，更有意义。
新时代的到来，农村的“丧办”需要革新，适应新时代农村的发展。不要沦为费钱揽钱的恶俗，阻碍发展。
同时，趁亲人还在身边的时候，好好珍惜，踏踏实实地对他们好。他们离开后，一抔黄土归自然，不必大操大办。既无憾也无怨。
