文/书山花开
❂原诗
丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。
觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。
孰若当世时，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！
❂翻译
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p162】
大丈夫常有四海的志向，我则只愿不知将老。
亲人们在一起团聚，子孙们也没有灾祸干扰。
早早晚晚陈列着杯酒琴弦，酒罇中酒常满从不空少。
衣带放松，无拘束尽情欢乐，早早睡，迟迟起，自在逍遥。
怎像世上庸俗之士，满怀得失利害，时刻煎熬。
人生百年终归坟墓，何必为空名自寻烦恼。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p180】
丈夫有志在四海，我愿不知将老年。和睦亲戚相共处，子孙孝敬保平安。
面前琴酒终日列，杯里从来酒不干。松带尽情娱乐欢，晚间早睡晨起晚。
谁像当今世上人，满怀名利若冰炭。身亡同样归坟墓，用此空名导向前！
❂解释
【郭维森/包景诚《陶渊明集全译》，p173】
东晋末世官场中，正直者遭殃，所以陶渊明坚决退仕归耕，这首诗鲜明地用对比手法肯定了这个抉择。
【孟二冬《陶渊明集译注》，p179】
由于“有志不获骋”，诗人也只得退而求自乐，这首诗便写隐居安处的自得之乐，同时对那些贪利求名的“当世士”表示鄙视。
【刘继才《陶渊明诗文译释》，p70】
此诗前二句写自己淡泊名利，乐以忘忧，所以不知老之将至。中六句写亲戚欢聚一堂，共天伦之乐。最后四句写当世汲汲于名利者，最终不过一丘冢。从而得出虚名无益，逍遥自好的结论。但诗人的本意并非“忘其志”，而是身处乱世，大志难展后的一种狂放态度。正如邱嘉穗所说：“公本志四海人，但志不获骋后，愿聚天伦之真乐；而于势利空名，直视之如粪土耳！”（《东山草堂陶诗笺》卷四）这首诗采用对比写法，以对比起，以对比结，立意鲜明，抑扬有力。
【张彦《陶诗今说》，p92】
提示：（1）前四句：先述志后释怀；（2）中六句：写人生苟乐、冰炭满怀；（3）后二句：归结一—人生不过百年，何必！
【《陶渊明诗文鉴赏辞典》，p143】
淳真之性情与自然之语言，是陶诗之体和用。其性情之淳真，乃包涵着深刻丰富的思想；其语言之自然，亦出自炉火纯青的功夫。钟嵘《诗品》称最高造诣的诗歌，当“使味之者无极”，唯陶诗最是如此。渊明《杂诗》第四首，发舒自由生活之欢欣情趣，语甚旷达，其意蕴，则深具一种执著、严肃的人生态度。
“丈夫志四海，我愿不知老。”起笔两句即是一人生态度之对比，为全诗举纲。“丈夫”即下文“当世士”，“志四海”言其进取心。渊明自己，则异乎“丈夫”之志，而但愿“乐以忘忧，不知老之将至云尔”（此借用《论语·述而》语）。以下六句，便展开抒写其乐事种种。“亲戚共一处，子孙还相保。”亲人相聚，子孙相保，首先意味着的是弃官还家，可见渊明对于做官看得轻，对于骨肉之情、天伦之乐看得重。“亲戚共一处”之“一处”，与《归去来辞》“悦亲戚之情话”之“悦”，皆情见乎辞。“子孙还相保”之“相保”，尤须体会。
当晋宋之际，杀戮、战争，年年岁岁，无休无止，能够子孙相保，便非寻常事情，而是至为真实的幸事、乐事呵。“觞弦肆朝日，尊中酒不燥。”清陶浏注云：“燥，干也。与孔文举‘尊中酒不空’意同。”杯酒弦歌，以消时日，杯中之酒，尤喜不空。这在诗人，又是一份乐事。若是在官拘束，又哪得如此畅快。透露个中消息，尤其在于下面两句。“缓带尽欢娱，起晚眠常早。”“缓带”二字便不可轻易放过。我们记得萧统《陶渊明传》所记那著名的故事：
渊明为彭泽令，“会郡遣督邮至县，吏请曰：‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！’即日解绶去职，赋《归去来》。
”至于“尽欢娱”三字，则概言此六句所写一切乐事。下句“起晚眠常早”，若理解为懒散，却是不妥。《归园田居》云：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”渊明之勤劳如此。此二句言不修边幅，无拘无束，早睡晚起，乐在其中，实意味着永远摆脱宦游场中“应束带见之”、“违己交病”之种种烦恼。以上六句所写，皆至寻常事，却又是至真实之事，皆喻说着弃官归隐之后，不再丧失自我，喻说着自由。一个依自不依他，从心所欲的人，是真正快活的人。“孰若当世士，冰炭满怀抱。”哪像当世士人们，内心充满了矛盾冲突，有如冰炭相加那样！“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。”（陶澍注《靖节先生集》附录引朱熹语）其中那些能诗之士，作起诗来，也是“志深轩冕，而泛咏皋壤；心缠机务，而虚述人外”（《文心雕龙·情采》）。当时士风虚妄不实如此。“冰炭满怀抱”一语，实一针见血。“百年归丘垄，用此空名道。”明何孟春注云：“谢灵运《吊庐陵王》诗‘一随往化灭，安用空名扬’，意同。”解得甚是。人生一世，终归坟墓，又何须称扬空名呢！空名，正是当世士们所追逐的标的。追逐空名的人生，终是丧失自我的人生。独立自由的人生，才是真实不虚的人生。两种人生之价值，谁正谁负，诗中已揭示得明白。
回顾首句“丈夫志四海”，原来是微婉之语。“冰炭满怀抱”的“当世士”，实在算不上真丈夫。其所谓“四海志”，不过是“志深轩冕”、“招权纳货”之私。其名实之不合，又何管冰炭。渊明本是“猛志逸四海”之人，可是在晋宋之际那一乱世，一位正直的士人往往连自己生命也无法保全，又遑论实现天下之志呢？退出黑暗政治，不与同流合污，保全独立自由之生命、人格，此便是一种至为真实可贵之志。透过全诗的旷达之语，可以体会到渊明严肃的人生态度。（邓小军）
【金融鼎《陶渊明集注新修》，p109】
说明：本诗写诗人和亲人们相聚一起时的自得其乐，而世俗之士争名夺利，汲汲一世，最终仍不过是一丘荒冢。
辑评：温汝能纂集《陶诗汇评》卷四：亲戚一处，子孙相保，非处顺境者，难觏此景象，而况乱世乎？语语质，语语真。有此真乐，便可纵饮忘忧，此渊明所以甘于隐适而不悔者，其在斯欤？
邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》卷四：公本志四海人，但不获骋后，愿聚天伦之真乐，而于势利空名，直视之如粪土耳。
漫读摘记《陶渊明集》||（088）《杂诗十二首》（其三）