《呐喊》鲁迅
1~32
《狂人日记》写了一个有被迫幻想症的人，总是觉得人会吃人。起初他只是觉得别人会吃人，自己是正义的。他以怀疑的眼光看待任何人，甚至是孩子、哥哥、大夫……。到了最后，他也怀疑自己在无意间吃过人，并吃的是自己的妹妹。
《孔乙己》孔乙己是一个落魄的读书人，因为无法生活，到处偷鸡摸狗，成为大家取笑的对象。孔乙己在面对别人的嘲笑时，除了自嘲，也别无办法。后来孔乙己在偷别人家的东西的时候，被打断腿，再后来就消失了，估计是死亡了。
《药》华小栓病重，他的父母为他去求药，得知血馒头可以救命，于是夏瑜因抗战被枪毙后的血，被抹上馒头，成了华老栓重金买下来的药。结果华小栓还是死了，第二年清明，华大娘和夏奶奶两个人在孩子的坟头相遇。
《明天》单四嫂子的孩子病重，去求药。医生麻木不仁，挣他们巨额的费用，但孩子最后依然去世。左邻右舍虽然给三嫂子帮忙，但孩子下葬，吃完饭后，大家都离开了，人情淡薄。单四嫂子一个人在家，面对着冷清，躺在床上，希望孩子能入梦。
这四故事主题都是写：旧社会“人吃人”的现象。其实那个年代，大部分作品主题都是如此，剥削者和被剥削者。
剥削者和被剥削者，古往今来，在任何社会、这个地方都存在。现在这个社会，有权势的压制无权势的，有钱的欺负无钱的……。在动物界植物界难道不是如此吗？食肉动物吃食草动物，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，大树罩着小树阻止它吸收更多的阳光。万物都如此，强者居上。
33~58
《一件小事》篇幅很短，内容简单，就是讲了一件难忘的事情，而这个事情也仅仅只是一个片段。是说有一天自己因为有事情坐了一辆黄包车，而黄包车在路途中撞倒了一个女人，这个女人是慢慢撞下去的，应该没有摔伤，可以离开；但是车夫却扶起，在女人说摔坏了时，带她去了警察署。而作者自己有不屑，到感觉到自己的惭愧，最后当警察告诉他另坐车时，他让警察带给那个车夫一把铜元。（回头列一个思维导图）
《头发的故事》民国时期关于头发的讨论。作者的朋友去找他，由双十事件引发对纪念日的看法，再由此引出头发。作者的朋友很早在国外剪了头发，回国先戴了假发，后来被别人发现，再后来明目张胆的褪去长袍穿上了西服；但这期间被人指着鼻子骂卖国汉奸。到了后来，运动全国展开，很多骂他的人也剪了头发。由此讨论说明中国人在不痛不痒的事情，如头发，吃过很多苦，受过很多累，而且这些苦都有价值，故而说明革命的必须性。
《风波》又是一篇关于头发的，讲了拉船的七斤去城里拉船时，被革命者剪个头发。起初倒是没有什么，后来袁世凯复辟，剪了头发的就要抓起来，船七斤很害怕，妻子说他是作的，但是后来又没有动静，船七斤又过上了自己正常的生活。主要体现了这一段时期，人们的动荡不安，内心的恐惧。
《故乡》以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
59~97
《阿Q正传》
由《阿q正传》得来一个名词，“阿q精神”。这是因为鲁迅把阿Q刻画的真实、深刻。其实我一直没有看过阿q正传，对这种精神也是一知半解。今天看后才知“阿Q精神”就是一种自我安慰的精神，自嘲、自解，自我陶醉等种种表现。也就是使用精神胜利法进行自我安慰，或者即刻忘却。虽然书的目的是为了批判这种精神，但是反过来想，这又何尝不是贫苦人民的一种自嘲，生活环境无法改变，若是不这样，艰辛的日子更难度过。
《阿Q正传》分了九章，主要是写了很多个事例来刻画，阿Q在得到屈辱之后，通过自己的想象化解，把屈辱化成得意，把失败化成胜利。其中也写了人们得麻木不仁，对待贫穷的阿Q侮辱鄙视，但是对待穿了衣装讲究的阿Q，颇为尊敬，在得知他的衣装是偷来的时候，又对各种凌辱。最后阿Q被安上革命者的头衔处死，但他在画押的时候还不知道自己到底怎么了。
98~130（完）
《端午节》：方玄绰是一名教书先生，临近过节，政府欠薪半年也不发。大家都去索要，但他不好意思要，还嘲笑同僚。他自认为自己层次更高些，但是心里仍是小家子气，想要又拉不下脸，不要又没钱，房东要钱，孩子上学要钱，事事都要钱。最后，他不得不去衙门要，给了领款凭单，去银行，结果银行下班。他让太太告诉催钱的人节后给，自己装知识人继续看书。
《白光》：陈世成是没落富家子弟，想靠读书中举发扬明媚，结果也不知是自己水平不行，还在阅卷老师不行，16次都失败。回到家中，想起老祖母曾说过家里埋了黄金，也不知是自己眼花，还是神灵显示，他随着白光去挖地，挖出白骨。他吓坏了，跑出门，不只是失足还是自尽，反正第二天在河里发现他的尸体。
《兔和猫》：三太太为孩子买来一对兔子。兔子很惹人喜爱，有狗来，被打跑，还有墙上的黑猫盯着。因为猫不到近处来，只是盯着，三太太只让大家注意，没打猫。不久，兔子打洞，原来已经怀孕，但没见小兔子，后来有两只小兔子出现，但随后又跑到洞里。很久之后，兔子都没出现。三太太发现兔窝旁边有爪痕，让人挖洞，洞里什么都没有。三太太发现墙角有新洞，又挖，发现兔子和7只刚出生的小兔子，令人全部放到盒子里放到屋里喂养。从此，白兔家人丁兴旺。
《鸭的喜剧》：俄国的盲诗人爱罗先珂君这年在北京住着，他想听到荷塘里的合奏声，便捉了很多蝌蚪放到里边。后来陆续又有很多小动物来到这里。最后来了几只鸭子。这些鸭子们在池塘里玩耍，吃了小蝌蚪。随后，爱罗先珂君离开了北京回到了俄罗斯，而这一院子的小动物也就彻底无人管了。
《兔和猫》《鸭的喜剧》这两个都借喻手法，两种动物，一种残暴的，一种温顺的，比喻人吃人的暴虐。
《社戏》：三次看戏的过程，一次是刚过去就被吓跑了，因为长凳让他感觉到了私刑拷打的刑具，这一次的记忆非常的不好。后来因为募捐赠票，或许因为票有些贵，所以就去了。这一次很好，只是感觉到很闹哄哄，乱糟糟，至于看的是什么就不得而知了。这两次看戏的记忆都不好，但也有好的记忆，就是小时候有一次去看，但这次看戏好，也不是戏的本身，而是童年的回忆，和朋友一起去看，还有好吃的豆子。