凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
译文：开口说话，诚信为先，没有能力做到的事不能随便答应别人，答应的事情，一定要遵守承诺。至于欺骗或胡说，更不能使用！
1、
信，是一个会意字，从人，从言，意思是人的言论，言论应当怎么样呢？应当是诚实的。所以信的本义就是指真心诚意。
过去初中课本节选了《西游记》开篇一段精彩的故事——《美猴王》，里面石猴曾说过一句名言：“人而无信，不知其可”。这一句来源于《论语》，意思是”人没有信用，不知道他还能可以做什么”。
孔子是十分强调“诚信”的，多次对“信”进行论述。孔子所讲的“信”，主要有两层含义。一是为人处世要努力得到别人的信任，二是要对别人讲信用。二者是相辅相成的，要想取信于人，必须自己讲诚信。
如何做到自己诚信，孔子曾说过，“敬事而信”，意思是做事认真、敬业就能做到“信”。还说过“与朋友交言而有信”，意思是朋友相交说过的话要讲信用。
言而有信，并不是一件容易的事。如何做到言而有信，就是这里《弟子规》里要告诉我们的。
《弟子规》说“凡出言，信为先”。这句话确切的意思是：话不可以乱说。说话以前要考虑能不能做到诚信，然后再说。
这句话非常重要。孔子说“信近于义，言可复也”。“义”者，宜也，合宜之事才是“义”。复，可作覆解，理解为重复、践行、验证来理解。这句话的意思是守信也要合宜，只有合宜的诺言才适宜践行，并可一直持守承诺。这就是说，说出去的诺言要“近于义”，要适宜，不适宜不要说。
如果说了不适宜的话，做不到诚信，那就是“诈与妄”，是欺骗和胡说，是不能那样做的。
2、
然而天有不测风云，即使我们慎重说话，诚信为先，也可能因为客观因素变化，出现守信的问题。
还是在小学课本里，过去有一篇《诺言》，前苏联作品，讲一个男孩子和小朋友玩儿军事游戏，立下诺言奉命站岗等候小朋友换岗，在明知道小朋友们都消失了以后，不怕天黑，仍然信守诺言在等候命令。文中“我”劝说男孩子离开无效后，找到一名少校帮忙，给男孩子下达了撤离命令，男孩子才离开。
无疑，故事赞扬了男孩子意志坚强、信守诺言的品性，是满满的正能量，经典课文。但是还是应该思考，在明知道玩游戏的其他孩子已经离开时，信守这样的诺言合适不合适，是否需要变通一下。这个问题涉及教育的问题，很难有答案，朋友们可以自己判断、思考。
南朝梁代的大经师皇侃，为学生们提供过一个案例——“尾生之约”。尾生是古时一男子，他与一女子相恋，二人每日定时在桥下约会，一日女子来迟，而山洪爆发，尾生却想着不能与女子失约，抱着桥墩不肯离开，最后被淹死。
这里是客观因素发生了变化，使尾生所信守的诺言，不近于“义”了，所以不可践行，现代人为人处世决不能墨守成规，信守这类不适宜的诺言。
3、
有些诺言，即使不是因为客观因素发生变化而导致的难以践行，是因为我们许诺错了的缘故，是否还需要信守诺言呢？
孟子说“大丈夫者，言不必信，行不必果，唯义所在”，这个意思是说诺言不一定要信守，只有有“义”才能信守。这里“义”还是可以理解为“宜”，所谓大义凛然、舍生取义，“义”怎么理解，时代不同、环境不同，意义也不同，但一定是适宜的才能称作“义”。
需要不需要信守诺言，要看“义”在不在。无论是自己当时说错了话还是时过境迁“义”已经转换了意义，都不能固执迂腐，守“不义之诺言”。这个“义”不是指对自己的私利有益就是"义”，而是指针对国家、社会、团队、双方的“义”，所以叫做“大义”。
做买卖赔钱不给对方付款，不信守约定的承诺，那不是“义”，是自己的私利，是“不义”。所以坚决不能拿孟子的话作为不守信的挡箭牌，那是曲解孟子的话。
如果不守信用损害了别人的利益，除了在道德层面予以矫正以外，违法的要用法律进行约束。
孔子也说过：“言必信，行必果，硁（kēng）硁然，小人哉。”于丹的《论语心得》里对这句话的解释是“说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白只管自己贯彻言行的小人啊。”
从这里看到，孔子的学说并不是要培养迂腐、奴性的呆子的，是提倡辩证、客观的看问题的。
对待敌人，那应该兵不厌诈，怎么能守信呢？打仗以前先和敌人商量一下，大家怎么打，投入多少人多少乘，打到哪里收兵，那不是笑话吗？欺骗敌人更不能算不守信。
生活之中也不能全然地搞“言必信，行必果”，还是要看是否符合“义”。比如对重病的病人，有时候不按病人的要求不告诉病人真实病情，不能算是不守信。
4、
社会主义核心价值观里，专门列入了诚信的概念。不是说我们的社会没有诚信，而是诚信和所有美好的事物一样，永远值得我们追求，诚信永远在路上。
诚然，在改革开放以来，经济建设中出现了很多靠欺诈、毁诺发家的人，这是不可持续发展之道。今天，不诚信经营、创业，已经很难有作为了，同时法律的逐步健全，也有效遏制了不诚信的现象。
诚信社会，靠大家来建设。除了自我约束、自身诚信以外，还要勇于和不诚信的现象作斗争，不能事不关己高高挂起，对不诚信的事听之任之，放纵会带来更大的嚣张。
2016年香港立法会选举，有15个当选的议员，在宣誓就职的隆重场合，一边宣誓效忠中华人民共和国香港特别行政区，一边做出或多或少的不庄重言行，有个别的还宣扬港独、刻意辱华、倒插国旗区旗，这样是宣誓吗？这种虚伪、狡诈的品性，做人都有诚信问题，怎么能做议员？幸而广大香港市民勇于站出来与之作斗争，全国人大及时释法，遏制了这些人的图谋。
这不仅仅是港独问题，从社会影响来说，如果这些虚伪狡诈不诚信的人，高居议员职位，占据特区公器，享受高薪礼遇，那么会传达出一种什么样的价值观？会做出一种什么样的示范？这是道德的堕落，诚信的悲哀。
现在一些媒体往往为了利益，大肆报道社会上名人明星的言行，连是非曲直也不分。岂不知报道一些不守信、不忠诚、不守法但仍能发财赚钱的名人明星，给社会传达了一种扭曲、混乱的价值观，是一种极大地负能量，希望政府有关部门能认真矫正这种乱象。
敬请关注下文。
上一篇 ←----执虚如盈和做事勿忙
目录
下一篇 ←----话是多说好还是少说好？