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[ 2017.7.11 ]
《欢喜》
作者：吴伯凡梁冬
出版社：中信出版社
豆瓣评分：8.2 ★★★★
★ 作者简介：吴伯凡，《21世纪商业评论》主编，“冬吴相对论”主持人。1987年毕业于中国人民大学，1990年毕业于中国社会科学院研究生院，获哲学硕士学位。曾从事哲学、基督教神学和社会理论研究。2001年进入媒体行业，并从事网络经济、网络文化、管理学、商业史的研究，曾任《环球企业家》总策划、《创业家》主编。中央人民广播电台时事观察员、节目主持人。著有《孤独的狂欢——数字时代的交往》一书及译著多种。
梁冬，正安生命资产管理教育学者，正安中医创始人，“冬吴相对论”主持人。毕业于中国传媒大学广告专业，1998年进入凤凰卫视，因幽默风趣的主持风格深得观众喜爱，成为知名节目主持人。2004年从凤凰卫视辞职，在广州拜师学习中医。2005年，应李彦宏之邀加盟百度；2007年，离开百度创业，先后创立太美科技和正安中医。除了“冬吴相对论”外，还制作和主持电视节目《国学堂》，在旅游卫视播出。
О 欢喜的第一要务就是承认和接受现状，所谓＂如来＂二字，就是＂如"实承认现在面临的一切都是必然和活该＂来＂的。然后在接受现状的状态下放马去做自己喜欢的事。（P VI）
О 世界不会在意你的自尊，人们看到的只是你的成就；在你没有取得成就之前，切勿过份强调自己的尊严，因为尊严来自于实力。比尔.盖茨 （P002）
О 一个人的“意识雷达”里如果有不公平、不公正的念头，就往往什么都不做，他并没有去改变现状，而只是在抱怨。甚至在某种程度上，他就把抱怨当成了改变现实的一种手段。 （P002）
О 所谓抱怨，就是对当下现实的不接受和抵触，不愿意直面现实，不愿意想积极的办法去改变它，所以抱怨从本质上来说是一种惰性。寻求公正是一种心理病，实际上它就是一种持续的心理惰性。（P003）
О 关键是要直面现实，要想着怎么去解决问题，对于要做些什么，心里要有数，这个叫做管理。（P003）
О 对公平的过分期待，其实是与病态的自尊联系在一起的。……有些事情不愿意做不是因为自己不行，而是因为自己的比别人更有自尊等，这些实际上是自我欺骗和自我麻痹。（P005）
О 所以，一个人如果跳不出心智模式，其行为就像爱因斯坦说的那样：“永远在做同一件事情，却一直希望不同的结果，这是精神错乱。”心智模式往往套牢了我们，有人称之为内心的魔障。 （P011）
О 真正的幸福感来自于充实感，来自于卓有成效的那种感觉。（P022）
О 没有方向的船，什么风都不是顺风。（P029）
О 如果一个人缺乏倾听能力，这辈子的成就会很有限。不会倾听无形当中就丧失了自我修炼的机会，因为倾听的时候是在接受信息的单向传播，在这个过程中，逐渐学会用自己的大脑去思考而不是凭本能去质疑、反驳和提问。（P035）
О 《菜根谭》里说“觉人之诈而不形于色，此中有无限乐趣”，意思是当你知道别人在骗你，你一点儿都不表现出来，这里头有无限的乐趣。（P036）
О 生活中有一类人，和他们聊天时，你的话才说道一半，他就打断你，然后滔滔不绝地提出他的想法。表面上看这个人反应很快，其实他每次说的都很肤浅。要是在谈判的时候遇到这样的人，你可以轻而易举制服他。怕就怕你一直在说，对方一直听却没有反应，最后三下五除二把你拿下。他让你不停说，结果他在某一个你意想不到的地方等着回应你。 （P037）
О 积极的沉默非常重要，因为一般人喜欢走极端，要么就沉默，要么就叽叽喳喳。能够做到积极的沉默的人，无论是智商、情商还是社交商，一定与那些只会沉默或者只会叽叽喳喳的人不一样。 （P037）
О 如果一个人听到点儿信息马上就说，他已经不是在处理信息而是在发布信息了。如果长期养成这种习惯，那他深度处理信息的能力就会降低。
那些善于倾听、愿意观察和等待结果、愿意思考的人才是真的更加主动。
善于观察和倾听才能获得更多的东西。（P038）
О 许多在第一时间反应的人成不了大事，就是因为他的反应只是细节的、随机的、自然的、机械的，而不是整体的、全局的，最后他只能是略有小成而已。（P040）
О 抱怨，闹骚就像口臭，自己没有感觉到，但是会让别人觉得不舒服。或者说，发牢骚的人一点儿感觉都没有，但是别人很快就能感觉到不舒服。（P042）
О 烦是对不确定的焦虑……恼是你明确知道要什么，但是对方没有做到，于是产生了恨意和对别人的不满。……怨会伤脾，恨会伤心，恼会上肺，怒会伤肝，烦会伤肾。 （P047）
О 瘾是一种快乐，但当你沉浸其中时，它也剥夺了你的多样性的可能性。从生态学角度说，瘾实际上是对生态平衡的破坏，多样性的摧毁，对多种潜能的抑制甚至是扼杀。（P049）
О 福不可缴，养喜神以为招福之本而已，祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。《菜根谭》（P058）
★ 意思是：幸福不可强求，只要经常保持愉快的心情，才是追求人生幸福的基础；灾祸难以避免，只有消除怨恨他人的念头，才是远离灾祸的良策。
О 因为爱抱怨和批判的人往往将之作为解决问题的办法，抱怨过了就当解决完了。这实际上是一种惰性，是把抱怨作为一种替代性的满足。（P061）
О 一个人有多聪明并不重要，重要的是他在先天或后天能不能有一种能力，可以对所有负面的东西视而不见，或是转变成正面的东西。即使智商不高也没关系，重要的是他不会被外界的眼神伤到。 （P065）
О 其实，想得太多才是一个大问题。一个人面对一件事的时候，只要他愿意想，佛家讲一念三千，曾国藩说：“一念求全，万绪纷起。”（P070）
О 人在专注地做事的时候，无形当中就会有某些东西汇入内在之中，这就是本，本小的时候，给你干大事的机会你也干不好，本大了，有本事了，你才能干大事，在我们没有准备好之前，单纯追求所谓的定位，其实没有多大的意义。（P081）
О 真正的定位是一种动态的定位。 心中无定位和有定位的差别没那么大，我们不要被概念所迷惑。 有的时候，上苍交给你什么事情，你把它认真做好就可以了，不要去想这是不是你应该做的，你又如何能知道应不应该做呢？（P084）
О 一般对别人刻薄的人，实际上对自己也比较刻薄。或者说有评论他人习惯的人，在遇到事情的时候，首先想到的是别人怎么看自己。所以，戒掉了轻易评论别人的习惯，就能逐渐达到不受他人影响，不被他人的目光，期待和评价所操纵了。不受他人影响，于是就达到了定的状态。
佛学可以分为三学，即戒学、定学和慧学。这三个方面也不是互相分离的，往往由戒生定、由定生慧，而慧是最高的，这里的“定”实际上是内心的定。定见就是去除游离状态、漂浮状态、随波逐流的状态，达到内心的定静。定位是我要在哪里，定见是我不做什么，因为定见来自于戒。戒、定、慧是有次序的，先把戒做好了才能定，定了才能慧。（P089）
О 当别人忽悠他们的时候，他们也不反驳，但他们会保持自己内心的节奏，就是具有一种富有弹性的坚定。（P092）
О 第一是不轻易评论他人，第二是不受他人影响，第三是不妄自揣度他人，第四是凡事尽力而为。（P093）
О 一个从容淡定的人既不轻易批判别人，也不随便表扬别人，或者随便表达对某一个事情的看法，这是一种良好的品质 当你确定周围的状况你无法改变时，你可以改变自己的心情，这样你就不会被别人，被外物所牵引，不至于让大脑全部被这些东西给塞满了。（P094）
О 愚蠢，愚是指一根筋、不带拐弯地往前走，蠢则是指没有方向地乱动。（P101）
О 有一种病叫“语欲胜人”，就是说话的时候总是想胜过别人。这类人说话的目的不像普通人那样是为了沟通，而是为了实现一以贯之的目标，就是为了证明自己比别人更聪明，别人是错的，自己是对的。（P108）
О 旅游的意义不在于去了哪个奇怪的地方，而在于帮助人们从日常的状态中抽离出来，去体验一种全新的境界。旅游终究是要回家的，所以在旅游中还能得到一些体悟，并能点化日常生活，那是最好的。另外，读书也是一种旅游，听音乐也是一种旅游，它们都是灵魂的旅游。（P114）
О 权力与爱就是一个天平的两端，权力强的时候，爱就会低头；爱抬头的时候，权力就会慢慢放下，当一个人真正爱另一个人的时候，他是不会对对方施加权力的。如果以爱之名义施加权力，那实际上是一种不健康的爱。（P121）
О 所谓爱，就是全身心地感知周围的人和事，然后以一种柔性、灵活、富有弹性的方式来解决问题，而不是以一种非此即彼的方式解决问题。（P128）
О 识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。（P129）
О 当心里感觉很烦、茫然无措、百无聊赖时，不妨从一件最小的事情开始做起。哪怕这个事情没有那么宏大，只要这件事情实实在在的，它就能让你脚踏实地地做事软。当人们开始操心那些实实在在的事情时，反而没那么烦躁了。最怕的是悬在空中，无从用力的感觉。（P146）
О 如何获得个性化的知识呢？其实就是多看一些“闲书”，这些书会避免我们成为一个工具化、产品化的人。对于年轻人来说，就是要做一个既会解题也会解风情的人，如果光是会解题但生活毫无趣味，那就会成为一个乏善可陈的人。
比如说学会玩、学会分享情感，而这些才是对幸福人生至关重要的东西。（P152）
О 太多的人做事犹豫不决，就是因为他们觉得没有完全弄懂一样东西，实际上，真正付诸实施比纯粹思考要聪明的多，当一个人好奇的时候，他就想先把一个东西搞明白了再去做，但当他渴望的时候，他就会立刻去做。（P156）
О 金钱是一种放大镜，你的人格是什么样子，在你没钱的时候，别人还看不出来，但你有钱之后，别人一下子就看出来了。《小狗钱钱》（P163）
О “当你决定要做一件事情的时候，你必须72小时内去完成，至少是紧锣密鼓地开始，否则可能永远不会做这件事。” 《小狗钱钱》（P166）
О 要做成一件事只有两个可能：第一是真的匮乏，所以拥有很大的渴望；第二就是有梦想，以至于现实当中已经相当不错了，跟这个梦想相比，还是觉得匮乏。（P168）
О 们很在乎能说出什么话，也会做一些事情，但是一个人的价值不光是以说什么话、做什么事情来衡量的。它是一个算式，是对个人的认可度与说的话或者做的事的乘积。如果有人对你的认可度很低或者完全不认可，那你做的事情越大，负面价值就越大。（P176）
О 世间没有所谓真正伤害我们的事情，伤害的都是我们自己的感应，是自己内心曾经受过的伤害被外部的一个事情撩拨起来了。（P181）
О 止损的勇气和能力。（P182）
О 最完美的人生应该是：童年的时候相对自由，有一个相对开放的、像在原野中生长一样的自由生活，能够闻到各种花草的味道，感知能力非常强。嗅觉、听觉、视觉以及对自然的理解力，都不是以数字、信息和概念来衡量的。就像乐曲《在森林和原野上》一样，在这种氛围里，相对的安全感就会建立起来。童年时有跟世界的合宜感，到了青春期的时候，又会经历成人礼，这样的人就会非常健康。（P199）
О 我们必须意识到，每一个人都可能活在恐惧、焦虑当中，但大部分的恐惧其实是可以通过直面事实而进行转换的。你可以拿一张纸，把最害怕发生的几件事写下来，然后逐条去想如果真的发生了该怎么办。最后你会发现其实那些事情并没有想象中那么可怕，结局不会那么糟糕，等你隔段时间再来看的话，甚至会觉得自己的恐惧很可笑。
我们之所以不能抽身出来看自己，是因为我们很多人都是庸人。庸人容易自扰，他会被各种本来不存在的东西吓破胆，或者用近乎迫害妄想症的方式让恐惧不断骚扰自己。（P204）