一如人生的匆忙节奏，在大理做了短暂的停留之后，迎接我们又是马不停蹄的班车赶路。
二十二号的凌晨，我们赶往大理快速客运站，乘坐最早一趟发往六库的班车。我和二师兄还好，不过冤大头毕竟还是个孩子，一路哈切不断，完全是没睡醒的蒙圈状态。
其实，我和二师兄也不曾想这么赶路。不过因为冤大头，请假已是万不得已，如若在多耽搁一些时日，我们做家长的更是感觉无论是对孩子，还是老师都有愧于心。
这个时间段，大理到六库班车上除了我们，并没有其他的游客。车上纯朴的老人，脸上的皱纹写满了历史的沧桑感；朴实的大姐，一双经常农活劳作的手，也是生活无声的诉说。
中巴车出了杭瑞高速后，便驶入了一条绵长的高山峡谷路段。从大理到六库，我们大部分时间便是在这山水之中流转，穿行。
六库，与缅甸接壤，如今是泸水市政府所在地，也是怒江傈僳族自治州的首府。山是一重又一重的高山，江是翻腾不息的澜沧江和怒江。
我们一路沿澜沧江而行，而后转入怒江，这条自古而今就存在的高山峡谷之中，生存着多达十五个少数民族。他们世世代代靠山而居，依水而栖，颇有一番隐世的意味。
从大理出发行驶了接近五个小时，中午十二点我们终于抵达了六库。因为冤大头晕车，我们草草解决了一下午饭，跟一个大哥谈好一人一百三的价格，我们便又坐上了一辆六库到丙中洛的面包车。
波密的莲花秘境—墨脱县，德钦的不去天堂就去—雨崩村，贡嘎遗失的世外桃源—子梅村，稻城也有最后的香格里拉—亚丁村。
丙中洛，这个云南深山里的一个小镇，虽然有着‘‘人神共居的世外桃源’’的美誉，却也是少有人听闻过的地方。丙察察线的起点丙中洛，这里就是我们此行的目的地，也是我们骑行将要开始的地方。
晚上近十点，在司机师傅连夜于悬崖道路上奔袭，我们战战兢兢的心理情绪之中，终于我们用了整整一天的时间，从大理赶到了丙中洛。
吃饭，睡觉，我们真的要好好休息一下。最后，与司机阿普约定好了，明天包他的车独龙江。
—end
独龙江，这里生活着我国人口最少的一个少数民族，独龙族。他们世代隐居在深山峡谷内，有着现存为数不多神秘的纹面文化。
阿普带着我们驱车从丙中洛出发，回到贡山县城吃完早饭，便赶往独龙江。从贡山县城出来不就就是分叉路口，一边是去丙中洛，一边是去独龙江。
蜿蜒曲折的山路从这里开始，一路行驶在独龙江自然保护区内，正如二师兄说的那样，再也没有看到过五十米的直路。这一路，晕车的冤大头吐了几次，二师兄胃差一点颠出来。
从贡山县城到独龙江乡仅仅九十余公里，但是开车接近三个小时，一路都在悬崖绝壁行进。山上绿树成荫，百年的大树仿佛就要冲破云霄，作为国家级一个人迹罕至的自然保护区，这里物种丰富，并且生活着少量的独龙牛。
到达独龙江乡已经是中午时分，这里正在新建改造，房屋拔地而起，道路改造硬化，仿佛，所有人都在为以后一拥而入的游人做准备。
我们在简单解决了午饭后，继续去探寻独龙族正在消失的纹面文化。现在，只有一些村子还生活着纹面婆婆，对于为什么要在脸上纹上各种图案，现在也是众说纷纭。
其一，独龙族认为纹面是美的象征，有些老人为何没有纹面？。其二，纹面可以辟邪，族群的男人不需要纹面？。其三，纹面是成年的仪式，同龄的老人为何没有纹面？其四，借用纹面来防止其他族群抢夺独龙女。
最后，虽然我们见到了纹面婆婆，但是由于语言不通，仍然没有找到真正的答案。或许，几十年后，这种文化只会存在于照片和文字之中，但是庆幸我们亲眼见证过。
从大理到六库，从六库到贡山，从贡山到丙中洛，而后又到了独龙江。我亲身感受到了不同的少数民族文化差异，散落在这条狭长的峡谷之中。
这其中，还有汉传佛教，藏传佛教，基督教，天主教各个宗教和谐共处。这里改变了我的习惯思维，落后并不能代表这里就存在着野蛮，朴实的人们，虽然来自不同民族，但是他们和谐的生活在这里。
非我族类，其心必异。并不适用于这里，在丙中洛，一家人来自不同族群，甚至一家人有着不同的宗教信仰，和谐共生是这里的常态。
我想，当年这里封闭落后的环境，正因为不同的宗教信仰进来了，那些不同族群，人们缺乏法律约束的人心，在宗教信仰之中获得了平静，才会造就一个人神共生的丙中洛。
人，是不同族群的人；神，是不同宗教的神。
晚七点，我们回到了丙中洛。等待我们的是装备的到达，我们将继续前行。愿，我们都是神的孩子。
—end
1，大理有班车到六库，六库有班车到贡山，建议到达贡山住下，包车去独龙江玩一圈。然后回贡山坐班车在去丙中洛。不然直接到丙中洛，在去独龙江也要回到贡山县。
2，这里早晚温差大，短袖短裤需要，长衣长裤也需要。
一家三口的丙察察骑行之路—千里奔袭到大理（一）